ПЛОТИН: философ–неоплатоник Александрийской школы (Ликополь?, Египет, ок. 205 —Кампани, ок. 270). В 244 г. приезжает в Рим, где успешно получает образование. В 48 лет начинает писать трактаты, которые его ученик Порфирий откорректировал и издал под заголовком «Эннеады»: он их разделил на шесть частей, каждая из которых состоит из девяти книг. Первая «Эннеада» посвящена преимущественно морали, вторая и третья — миру, четвертая — душе, пятая — разуму, шестая — Единому (вселенский разум). Плотинов–ское учение перенимает у Платона идеализм и знаменитую диалектику любви, позволяющую философу подняться вплоть до интуиции Высшего Блага. Его теории «гипостазиса», души, разума, единства — раскрывают живую концепцию умственной активности. Его доктрина «Единого» включает глубокую теорию оснований нашего познания, так и не признанную Гегелем и всем классическим рационализмом, и противостоит идее разума как способности к представлению. Идея интуитивного постижения божественного Абсолюта окажет свое влияние на отцов церкви. Его насыщенная мыслью философия, опирающаяся на учения до–сократиков (Парменид), через посредство Блаженного Августина оказала влияние на рефлективную философию и концепцию разума как «активности» (Кант, Фихте).
ПЛЮРАЛИЗМ: философская система, по которой составляющие универсум реальности не сводимы к одному единственному конститутивному принципу. Плюрализм — это чаще всего дуализм, противопоставляющий материю и дух, вещи и идею, как две совершенно гетерогенные реальности. В греческой философии плюрализм софистов противостоит монизму Парменида. В современной философии плюрализм характерен для эмпиризма, выводящего познание из опыта. В первой трети XX в. возникла «плюралистическая философия» в Англии и США. Джеймс выбрал это наименование.
ПОВЕДЕНИЕ: глобальная реакция организма на возбудитель. Поведение — то, что объективно наблюдается в реакции индивида, независимо от его мыслей и психологической установки. С этой точки зрения различают поведение и «образ действий», предполагающий психологическую установку (образ действий = поведение = человеческое значение). См. Бихевиоризм.
ПОДРОСТКОВЫЙ ПЕРИОД: период человеческой жизни приблизительно от 14 до 20 лет у юношей и от 12 до 18 лет у девушек. С психологической точки зрения отмечен появлением сексуального инстинкта и бурным развитием чувств — как моральных, так и религиозных. Именно 15–16 лет — возраст мистических кризисов и противостояния семейной среде. Система общего образования продлевает подростковый период и способствует переходу к взрослой жизни, стабильной и уравновешенной. Подростковый период заканчивается с осознанием социальной ответственности. См. Возраст.
ПОДСОЗНАНИЕ: бессознательное, которое мы можем осознать. В психологии на смену термину подсознание, хотя и сохранившему свою популярность, пришел термин бессознательное, исключающий в то же время ту часть бессознательного, которую мы не можем осознать. Тем не менее следует различать физиологическое, или материальное бессознательное, которое никогда не сможет стать осознанным, и психологическое бессознательное, соответствующее подсознанию. В этом смысле психоанализ будет анализом подсознания.
ПОЗИТИВИЗМ: философское учение Огюста Конта и его учеников. В более широком смысле настроение умов, враждебное метафизике, стремление основывать познание лишь на фактах. Позитивизм, сформулированный Контом и его учениками, представляет собой одновременно как философию науки, политику и религию. Первая известна тем, что хочет заменить «теологическое» объяснение трансцендентной причинностью, а «метафизическое» объяснение, основанное на простом понятии (мак наводит сон, потому что он обладает «сонным качеством»), — позитивным объяснением, основанным на «законе». Позитивистская политика направлена на создание общественного строя, приспособленного к «индустриальной эре», когда духовная власть отличается от политической, когда спекулятивный класс (ученые, художники, философы) оказывается в оппозиции активному классу (коммерсанты, промышленники, работники сельского хозяйства). Наконец, объектом позитивистской религии будет не трансцендентный и недостижимый Бог, а Человечество. Эта необычная религия имела потрясающий успех в Бразилии, где Констан, министр Бразильской Республики, попытался организовать систему преподавания, основанную на принципах Конта. В начале первой мировой войны бразильское правительство вынуждено было заявить, что «если бы в Европе лучше знали принципы позитивизма, война бы не разразилась». См. Классификация (наук).