ПОНИМАНИЕ: постижение отношения или значения. В сфере гуманитарного знания противопоставляют понимание и объяснение. Первое связано с чувством и осуществляется в сфере собственно человеческого. «Понимание, — пишет Дильтей, — это орган гуманитарных наук», тогда как второе — аналитическое, объективное и связано исключительно с разумом…».
ПОНЯТИЕ: абстрактная и общая идея. К области психологии относится проблема образования понятий, т. е. акт, посредством которого ум переходит от констатации частного случая (Пьер — высокий человек) к общему понятию о высоте. Платон в диалоге «Теэтет» показал, что источник понятий лежит в уме, а не в опыте, потому что вышеупомянутый Пьер будет высоким в сравнении с Полем и невысоким в сравнении с Жаком. Все понятия опыта относительны; следовательно, само понятие о высоте дается нам умом, а не опытом. К области философии относится проблема реальности понятий: различают «эмпириков» или «номиналистов», для которых понятие — это всего лишь слово (Локк, Юм), и «рационалистов», наделяющих его реальностью в уме (Платон, Кант).
ПОППЕР (сэр Карк Райменд): британский философ австрийского происхождения (р. Вена, 1902–1994). Преподавал в Новой Зеландии, затем в Лондонской школе экономики (1945–1966) и в Лондонском университете (1949–1966). Быстро размежевался с логическим позитивизмом, вышедшим из Венского кружка, дискутирует с Карнапом в «Логике научного познания» (1934): здесь он показывает, что научное исследование идет не путем индукции, а путем проб и ошибок, гипотез и опровержений; это «незавершенный полек», а не объективное познание. Критиковал все формы авторитаризма, от Платона до Маркса. Сочинения: «Открытое общество и его враги» (1945), «Нищета историцизма» (1957), «Незавершенный поиск» (1974), «Постскриптум к логике научного открытия» (1982).
ПОРАЖЕНИЕ (от персидского shah — король) [фр. echec обладает несколькими значениями: поражение, шах (шахматн.), шахматы — прим. переводчика]: негативный исход предприятия. Слово берет свое начало от шахматной игры, где оно обозначает определенную ситуацию — шах (которая, в частности, и является фазой игры), когда королю объявляется угроза мата. В сфере человеческой деятельности следует различать «вину» и «поражение»: вина несет в себе моральное значение: мы ответственны за свои ошибки. Поражение имеет лишь техническое значение, оно отмечает границу индивидуальной деятельности, «разницу между намеченными целями и целями реализованными» (Набер, «Начала этики»). Психологически здоровый индивид преодолевает свои поражения, но, например, подростковый период нередко знаменателен тем, что первые школьные или любовные поражения оставляют в индивиде глубокий след; в результате возникает «пораженческое поведение», описанное фрейдистской школой психоанализа, самый распространенный вариант которого известен нам как «комплекс судьбы»: индивид бессознательным образом всегда ставит себя в такие условия, что его действие с необходимостью влечет за собой поражение (его любовные авантюры «пойдут по швам» всегда в один и тот же момент и при похожих условиях; он пойдет на экзамен, не подготовившись к нему, и т. д.); и в результате он начинает верить, что такова его судьба. Поражение, по всей видимости, является исходным пунктом для чувства вины и состояния торможения, а затем (как реакция против них) для «механизмов компенсации» (хвастливость, склонность к фантазии, даже отказ от мира и религиозное призвание). См. Фрейд, Юнг.
ПОРОГ (возбудимости): предел, после которого неощутимый до него возбудитель начинает вызывать то или иное ощущение. В психологии различают абсолютный порог, при котором даже минимальное возбуждение способно вызвать ощущение (например, слабый электрический ток), и дифференциальный порог — минимальное в количественном отношении возбуждение, которое должно увеличиться и только тогда сможет вызвать заметное изменение ощущения. (Так, например, наша рука не ощущает разницу в весе ни между 15 и 16 г, ни между 14 и 15 г, а только между 14 и 16 г. Здесь проходит порог возбудимости). Отношение между увеличением ощущения и возбудимости может быть выражено законом психофизиологического параллелизма Фехнера и Вебера. См. Психологический параллелизм.