ПРАВО: все, что является легитимным; противопоставляется факту — тому, что просто реально существует. В морали право—-это то; что мы можем требовать от другого; оно противостоит долгу -— тому, что другой может требовать от нас. Различают естественное право, которое провозглашают теории человеческих отношений, основанные на природе человека, его склонностях, устремлениях сердца (Руссо, Фихте), и позитивное право, возникающее в результате традиционных обычаев или писаных законов (Гражданский кодекс). Права индивида часто носят название «субъективных» прав; право, выраженное общественным законом, называется «объективным». В принципе, право противостоит силе, насилию.
ПРАГМАТИЗМ: эмпиризм, для которого практическая ценность, т. е. успех является критерием истины. Его представители — Джеймс, Сандерс Пирс, Дьюи, Леруа, Лабертонньер, Папини. В науке он признает истинность того или иного закона или теории лишь при условии, что из них можно извлечь практическое применение. Религия будет истинной; если она оказывает моральное и благотворное воздействие. Прагматизм противостоит рационализму, для которого не вещь будет истинной потому, что она полезна, но, наоборот, полезно ее изучать, потому что она истинна. Расцвет прагматизма (немалый вклад в который внес Джеймс) приходится на конец XIX и начало XX вв. В Европе уже почти совсем сойдя на нет, сегодня он еще существует лишь в некоторых философских кружках США.
ПРАДИН (Морис): французский философ и психолог (Гловелье, Швейцария, 1874 — Париж, 1958). В 1909 г. вышла его «Критика условий действия» (1 том: «Моральное заблуждение»; 2 том: «Принципы философии действия»). В нем он противопоставляет мораль как земную деятельность религии как небесной дисциплине. Как же тогда обосновать мораль? Прадин использует для этого два пути: философию ощущения («Проблема ощущения», 1928; «Смысл потребности», 1932; «Приключения духа в пространстве», 1954) и филогенез религии («Дух религии», 1951). Автор описывает свою жизнь в «Прекрасном путешествии. Маршрут от Парижа до границ Иерусалима» (1982).
ПРАКТИЧЕСКАЯ (философия): часть философии, посвященная проблемам человеческого действия. Понятие щественными отношениями (социология), над межклассовыми отношениями (политико–экономическая рефлексия), марксизмом и т. д. Она включает моральную философию, составляющую раздел практической философии, фундаментальной проблемой которой будет предназначение человека в мире; в терминах Канта ее можно сформулировать как ответ на вопрос: «Что я должен делать?». Практическая философия противостоит теоретической философии, отвечающей на человеческий вопрос: «Что я могу знать?», и отличается от философии религии, задающейся вопросом: «На что я вправе надеяться, если я живу по моральным принципам?». Цель практической философии — указать людям те условия (общественные, экономические, политические и моральные), которые позволят им достичь счастья. См. Поступок, Прагматизм, Утилитаризм.