БОЭЦИЙ: римский философ, государственный деятель и поэт (Рим, ок. 480 — близ Павии, 524), министр Теодориха Великого, автор «Утешения философией». Комментируя произведения Платона и Аристотеля, он один из первых применил метод философского комментария, позднее ставший одним из способов обучения.
БРАХМАН: в индийской философии — душа как выражение универсальной жизни. Противостоит атману — индивидуальной душе каждого человека.
БРЕЙЕР (Эмиль): французский философ (Бар–лё–Дюк, 1876 — Париж, 1952), автор монументальной «Истории философии» (1926–1932) от досократиков до наших дней, с приложением по индийской философии
БРЕНТАНО (Франц): немецкий философ и психолог (Мариенберг, 1838 — Цюрих, 1917). Был преподавателем философии в Вюрцбурге, Вене до 1895 г., во Флоренции, Цюрихе с 1915 г. Он вычленил логику психологии и основал феноменологию (описание законов, которые управляют феноменами сознания). Повлиял на Гуссерля, использовавшего его понятие интенциональности. Ему принадлежат: «Психология с эмпирической точки зрения» (1874–1928), «Об источнике морального сознания» (1889), «О классификации психических феноменов» (1911).
БРУНО (Джордано): итальянский мыслитель и писатель (Нола, Неаполитанское королевство, 1548 — Рим, 1600). Его жизнь — символ свободы мысли. Принятый в 17 лет в доминиканский монастырь в Неаполе, он изучает теологию, а также современную и античную философию: Гераклита, Демокрита. За свою пантеистическую мысль он был осужден в Риме как еретик (1576); бежав из тюрьмы, жил в Женеве, затем в Тулузе и Париже; преподавал в Оксфорде, затем в Германии, Праге и, наконец, в Венеции, где был выдан церкви. Даже под пытками он не отрекается от своих идей; приговор — сожжение на костре. Бруно знаменует собой зарю Ренессанса и появление индивидуальной антидогматической рефлексии; последователь неоплатонизма, он настаивает на том, что для познания мира необходимы только разум и опыт, а не вера и абстрактная традиция. Его произведения: «Изгнание торжествующего зверя» (1584), «О причине, принципе и единстве» (1584), «О бесконечности, вселенной и мирах» (1585).
БРЮНСВИК (Леон): французский философ и историк философии (Париж, 1869 — Экс–ле–Бен, 1944). Профессор Сорбонны (1909), возобновил теорию познания, созданную кантовской критикой, но уже в свете углубленного научного знания. Его философия суждения («Модальность суждения», 1897) рассматривает умственный труд в области математики как сугубо творческую деятельность («Этапы математической философии», 1912); его подход к истории философии («Спиноза и его современники», 1894), предполагающий избирательный подход к творчеству каждого автора, отделение истинного от ложного, зерен от плевел, иногда поступается подлинной исторической объективностью.
БУБЕР (Мартин): израильский философ австрийского происхождения (Вена, 1878 — Иерусалим, 1965). Возобновил изучение еврейской традиции и возродил изучение хасидизма («История хасидизма», 1927). Его социальная философия опирается на индивидуальные отношения в обществе («Я и Ты», 1923; «Гог и Магог», 1941; «Пути утопии», 1949).
БУДДИЗМ: доктрина и церковь, основанные Буддой Шакьямуни («одиноким из Шакья», т. е. «из зарослей тростника») (VI в. до Р. Х.). Китайское предание, оспариваемое индусами, отождествляет Будду с Лао–Цзы. Буддизм возник в Индии, на окраинах Непала (конец VI в. до Р. Х.), затем в различных формах распространился в различных странах Азии. Доктрина нацелена на упразднение всех желаний, затемняющих (майя) истинную реальность вещей; аскеза, основанная на практике йоги, ведет к «просветлению», нирване. Мудрость освобождает душу от переселения, т. е. от ее вечного блуждания, от перевоплощения в новой жизни, вплоть до приобретения совершенной мудрости, которая представляет собой душевный покой. Большая часть догм заимствована из брахманистской философии, в частности положение, что боль напрямую связана с существованием; чувство же существования, происходящее из незнания, само, в свою очередь, связано с желаниями. Буддизм — не столько форма мысли, сколько форма жизни, не столько философия, сколько религия. Среди буддистских школ школа йоги, или «Тантра», наиболее распространена в Китае, «дзен» -— в Японии.