ФУНКЦИЯ: комплекс операций, посредством которых проявляет себя органическая, физическая и социальная жизнь. Когда Кант говорит, что ум — это функция, он имеет в виду, что ум существует не как абстрактная способность, но что, наоборот, он сводится к операциям познания и к действиям, посредством которых он себя проявляет ( и «функционирует»).
ФУРЬЕ (Шарль): французский философ и экономист (Безансон, 1772 — Париж, 1837). Сын богатого суконщика, он теряет состояние в 1793 г. на спекуляции колониальными продуктами и становится мелким служащим в сфере торговли. Тогда он начинает обличать «пороки цивилизации». Его часто считают социалистом, потому что, страдая от неуравновешенности между нищетой и изобилием, он выступает за создание человеческих групп, практикующих почти тотальную общность жизни: он мечтал о создании «фаланстер», что-то вроде социалистических деревень, где живут сообща, наподобие киббуцев [kibboutsim] в современном Израиле. По крайней мере, фаланстер должен был обладать юридической формой акционерного общества (тип капиталистического общества); каждый член — обладатель акции — на основании этого факта имеет право сказать: «наши земли, наши дворцы, наш замок, наши леса, наши фабрики». Шарль Фурье — до сих пор довольно читаемый во Франции автор, несмотря на то что многие его построения нереалистичны и устарел литературный стиль. Его основные произведения: «Теория четырех движений и четырех судеб» (1808) и «Трактат о домашней сельскохозяйственной ассоциации» (1822), переизданный в 1841 г. под заглавием «Теория всеобщего единства».
ФУТУРОЛОГИЯ: наука, предметом которой является изучение будущего, а именно причин, ускоряющих развитие современного мира (прогресс в сфере коммуникаций, усиление мощи техники). Дж. Бергер, основатель футурологии как отдельной науки, определяет ее так: нужно «оценивать то, какие мы сегодня, исходя из будущего, вместо того, чтобы делать обратное, а именно так обычно и делается — рассматривать будущее, отталкиваясь от сегодняшнего». Футурология требует отстраненного взгляда на настоящее. Она отличается от прогнозирования и расчета вероятности, поскольку имеет дело лишь с общими процессами, которые могут повлиять в будущем на жизнь человека (например, увеличение необходимости в отдыхе), а не с отдельными фактами. Именно в этом состоит отличие футурологии от статистического прогнозирования: она мыслит в более крупных масштабах, чтобы в целом изменить способ деятельности в его основании. Футурология изучает психологические и социальные изменения; она является синтетической и глобальной наукой: это гуманитарная наука, а не наука, изучающая исторические факты. Таким образом, ее предмет —- ситуация будущего в целом (а не отдельные факты); ее метод заключается в глубинном анализе человеческого мира; результаты ее деятельности выражаются в очень общих положениях, касающихся исключительно человеческой сферы. И наконец, эта наука позволяет сегодня создавать такой социальный порядок, который уже является нашим и будет таковым и через 10 и 20 лет. Футурология должна быть наукой, подчиненной правительственным задачам.
Х
ХАБЕРМАС (Юрген): немецкий философ и социолог (р. Дюссельдорф, 1929). После диссертации о Шеллинге (1954) преподает в Гейдельберге (1961), Франкфурте (1964), Самберге в Баварии (1971). Его философия, изложенная в работе «Познание и интерес» (1968), анализирует три разновидности интереса, управляющие познанием: технический интерес, управляющий эмпирико–аналитическими науками, практический интерес, которому отвечают историко–герменевтические науки, эмансипационный интерес, вдохновляющий критические науки. Его эпистемология уходит своими корнями в антропологию познания. Хабермас размышляет о влиянии науки и техники на демократию и общество («К логике социальных наук», 1967). Его исследование развитых капиталистических обществ пытается показать, что в них на смену экономическим кризисам пришли кризисы политические («Разум и легитимация», 1973). Им также написаны: «Теория и практика» (1963), «Наука и техника как идеология» (1968), «К реконструкции исторического материализма» (1976), «Теория торговли коммуникацией» (1981).