ЧЖУ СИ: китайский философ (1130–1200). Основатель системы, известной под именем чжуизма, ведущей системы конфуцианства вплоть до конца периода Мин. Доктрина великого предела (тай–цзии) развита в «Четверокнижии». Кроме того, автор истории Китая,
«ЧЖУАН-ЦЗЫ»: фундаментальное произведение даосизма — китайской народной религии, дающей ей философское содержание. Его автор Чжуан–цзы жил в конце IV в. до Р. Х.
ЧИРНХАУЗ (Эренфрид Вальтер фон): немецкий философ и физик (Кислингвальде, близ Гёрлица, 1651 —Дрезден, 1708). Его исследования в области оптики привели к созданию новых увеличительных стекол для астрономических приборов. Им раскрыт секрет прочного, так называемого саксонского фарфора. Его теория познания изложена в сочинении «Медицина духа, или Общие правила искусства первооткрывателя» (1695).
ЧУВСТВА: эмоциональность — конгломерат чувств, так называемая «область сердца», обычно противопоставляемая «области рассудка». Различают чувства, связанные с состоянием пассивности, и чувства, связанные с действием.
пассивная эмоциональность - удовольствие и боль переживания
эмоциональные намерения - склонность (желание или отталкивание) страсти (любовь, ненависть)
Современная психология понимает под эмоциональностью комплекс врожденных и приобретенных связей, объединяющих живое существо с его окружением, подлинное выражение нашего «Я» в жизни. Так, индивид «чувствует», какая пища подходит ему, а какая будет вредна, так же, по–видимому, он хорошо чувствует приближение смерти или серьезного заболевания (например, князь Мышкин из романа «Идиот» Достоевского в состоянии эйфорического спокойствия предчувствует серьезный эпилептический припадок; или лебедь, поющий перед смертью свою последнюю «лебединую» песню). Эмоциональность — непосредственный источник не только всех наших чувств, но, по всей видимости, и всех наших идей. Что касается философии, то даже наиболее рациональные мыслители (Платон, Декарт, Лейбниц, Спиноза, Фихте) признали роль бессознательных и эмоциональных мотиваций в развитии и направленности рефлексии; присутствие Бога в нас или бесконечность могут быть прочувствованы, но не познаны объективно. Не следует путать эмоциональность (совокупность чувств) с сенсорикой (совокупностью ощущений).