ДЕФИНИЦИЯ: указание существенных качеств объекта. Хорошая дефиниция должна нам позволить сразу распознать определенный объект. В логике всякое определение должно быть обоюдным: «человек — это разумное животное; всякое разумное животное — это человек». Дефиниция должна быть краткой и как можно более ясной. Образцом здесь будет дефиниция, заключающая в себе одновременно и родовые черты, и специфическое отличие: «Треугольник — это многоугольник (род) с тремя сторонами (специфическое отличие)».
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: способность к действию. Психологически различают разные уровни человеческой деятельности в соответствии с уровнем сознания, который она предполагает (см. таблицу).
ДЖЕЙМС (Уильям): американский философ (Нью–Йорк, 1842 — Чокоруа, Нью–Гэмпшир, 1910). Его анализ чувства усилия (1880), где он критикует теорию Мэн де Бирана, имел широкий резонанс. Вместе с Пирсом является одним из основателей прагматизма («Прагматизм», 1907). Кроме того, им написаны: «Основы психологии» (1891), «Многообразие религиозного опыта» (1902), «Философия опыта» (1910).
ДЖЕНТИЛЕ (Джованни): итальянский философ (Кастельветрано, Сицилия, 1875 — Флоренция, 1944). Профессор в Палермо, Пизе и Риме, министр национального образования при Муссолини (1922–1924), в 1925 г. редактор Encyclopedia italiana, директор Giornale critico della filosofia; убит партизанами Сопротивления. Заплатил жизнью за то, чтобы его работы были сегодня предметом серьезного исследования. Его произведения: «Философия Маркса» (1899), «Общая теория духа как чистого акта» (1916), «Система логики» (1917–1922), «Философия искусства» (1931), «La mia religione» (1943). Хотя и испытавшая на себе влияние Гегеля и близкая к Кроче, его мысль чрезвычайно богата и развивает оригинальную философию, актуалистский идеализм, свидетельствующий об усилии духа, направленном на восстановление своих продуктов (искусство, природа, религия, история и т. д.), экстериоризированных им, и на сведение их к чистым актам духа. Его полное собрание сочинений, опубликованное флорентийским издателем Сансони, насчитывает 55 томов.
ДИАЛЕКТИКА: первоначально — искусство диалога; когда встречаются два индивида с противоположными мнениями, рождается дискуссия: каждый пытается опровергнуть мнение другого; двигатель дискуссии — противопоставление тезисов. С этой точки зрения всякий диалог диалектичен (см. «Диалоги» Платона). Из этого простого опыта можно вывести как положительную, так и отрицательную сторону. Аристотель обращает внимание на отрицательную, когда определяет диалектику как искусство аргументировать и опровергать, просто противопоставлять противоположные тезисы (Кант). В положительном смысле диалектика — это искусство построения истинного знания: сначала нужно быть уверенным в каком–либо мнении (тезис), затем суметь признать обоснованность противоположного мнения (антитезис), чтобы познать общую истину вещи (синтез). Поскольку человек не может все понять с одного раза, его знание оказывается прогрессивным и диалектичным. Психологи отмечают, что он не только понимает диалектически, но и реализует таким образом свою личность игрой столкновений с другими и замыкания на самом себе, действия и рефлексии. Диалектика — не только способ познания, но способ бытия: здесь раскрывается понятие реальной диалектики, или диалектики реальности. Именно в этом смысле Гегель, а за ним Маркс говорят о диалектике человеческой реальности не только на уровне индивида, но и всей истории человечества; античное рабство, основанное на культе силы, должно было с необходимостью породить христианство, которое является его противоположностью, т. е. религией внутреннего мира и духа как высшей ценности (Гегель). История развивается по закону противоречия: высшая ступень капитализма (тезис) породит свое собственное разрушение (посредством крупного экономического кризиса, как говорит Маркс) и переход к коммунизму (антитезис), а затем наступление социализма (синтез); гонения на евреев вызвали их уничтожение, а затем образование еврейского государства, и т. д. Диалектична сама историческая реальность. Философские системы противостоят друг другу во взгляде на природу этой диалектики.