АНАЛИТИЧЕСКАЯ (философия). См. Неопозитивизм.
АНАРХИЯ: положение народа без правительства. Платон определял анархию как крайний случай демократии: когда каждый рвется к власти, а правительство в поисках популярности старается угодить каждому, именно тогда возникает анархия, естественно перерастающая в тиранию. Вообще все эти процессы возникают только тогда, когда правительство уже не в состоянии уверенно разрешать политические, экономические и социальные антагонизмы. Анархизм — состояние, в основе которого лежит систематический отказ от всякой установленной власти и исключительный приоритет индивидуальных ценностей. «Отцом анархизма» считается Прудон, систематически проводивший идею отмены частной собственности и упразднения правительства, однако наиболее радикальные выводы из теории анархизма сделали русские — Бакунин и Кропоткин. Их девиз: разрушение всего существующего, слепое и не делающее различий, управляемое единственной мыслью разрушить как можно больше и как можно скорее. Анархисты считают себя в конечном счете нигилистами, чья задача — лишь разрушение, а не построение; это просто бунтовщики, неспособные быть истинными революционерами.
АНИМИЗМ: система, в которой каждая вещь считается одушевленной. Человеку свойственно каждому явлению приписывать некоторое намерение. Отсюда — древние понятия хороших или плохих духов, судьбы, мана и т. д. Их нужно заклинать или призывать — молитвами, жертвоприношениями: ритуалы варьируются в зависимости от общества. Анимизм ведет в конечном счете к колдовству, магии (задача которой — управление этими загадочными силами или их отвод). После процесса персонификации анимизм через «политеизм» ведет к «фетишизму», а затем к различным религиям. Анимизм отождествляет принцип мысли с принципом органической жизни (психологическая теория Шталя).
АНОРМАЛЬНОЕ: противоположное естественному порядку вещей. Понятие анормального — сугубо социальное и психологически четко не определено. Анормальный индивид — это не тот, кто ниже других по уровню, но тот, кто отличается от других. Более того, это понятие исчезает из современной психологии, исследующей различные формы человеческого духа и разума. С точки зрения психиатрии, «анормальный» вовсе не значит автоматически патологический, т. е. больной; анормальный — просто особенный, не подпадающий под общее правило. Так, например, в Африке существуют некоторые племена, у представителей которых по шесть пальцев на руках и которые при этом чувствуют себя совершенно нормально, хотя и являются «анормальными».
АНСЕЛЬМ (Кентерберийский): аббат из Бека (Нормандия, 1078), архиепископ Кентерберийский (1093) (Аоста, 1033 — Кентербери, 1109). Оказал глубокое влияние на философскую мысль средневековья. Определял спекулятивную философию как объяснение веры (fides quarens intellectum). В своем знаменитом «Proslogium» проводит мысль о необходимости веры для понимания. Но настаивает также на необходимости понимания того, во что мы верим. «Не пропустить вперед веру — это оплошность, но не призвать затем разум — небрежность». Ансельм — автор знаменитого доказательства существования Бога — так называемого «онтологического доказательства». Оно изложено в «Monologium» и гласит: «У нас есть идея совершенного существа; абсолютное совершенство предполагает существование; следовательно, совершенное существо существует». Здесь корень его полемики с Росцелином и Гонилоном, образующей один из основных пунктов схоластики. В сущности, в «Proslogium» Ансельм выводит понятие существования не из логической дефиниции идеи, но из наличия в разуме интуиции, изначальной и бесконечной, которая утверждает, что «немыслимо, чтобы Бог не существовал». Мысля в русле реализма, Ансельм развивает платоновскую теорию происхождения идей.
АНТИСФЕН: греческий философ (Афины, ок. 435–370 гг. до Р. Х.). Ученик Сократа, основатель школы киников и учитель Диогена. Связывал счастье с добродетелью, а добродетель — с полной независимостью от внешнего мира. Свободный человек — тот, кто сумел победить не только свои страхи, но и свои нужды. Пример добродетельного существа — Геракл.