ЛАРОШФУКО (Франсуа VI, герцог де): французский моралист (Париж, 1613 — там же, 1680). До смерти своего отца, Франсуа V (1650), носил титул «принца де Марсийака». Довольно типичный представитель французской аристократии XVII в., деливший жизнь между интригой эпохи Фронды и посещением литературных салонов. Хотя первое его произведение было написано в 1662 г. («Мемуары о дворцовых интригах при Людовике XIII»), знаменитым его сделали «Размышления, или Моральные изречения и максимы» (1664), переиздававшиеся в 1665, 1666, 1671, 1675 и 1678 гг. В них нашли отражение мизантропия автора и его личный опыт человеческой неблагодарности. За всеми человеческими действиями автор пытается усмотреть их движущую силу, имя которой — личный интерес. Влияние мадам де Лафайет, пришедшей на смену мадам де Сабле, заставило его смягчить чрезмерно безапелляционный характер некоторых его максим. Янсенистский мыслитель, Ларошфуко был также мастером слова: лаконичность максим — один из секретов его искусства.
ЛАСК (Эмиль): немецкий философ (Вадовице, Австрия, 1875 — Карпаты, на границе с Россией, 1915). Был профессором во Фрейбурге, позднее — в Гейдельберге (1910). Его философия представляет собой попытку преодолеть неокантианство и обосновать метафизику познания. В конечном счете, творчество приводит его к синтезу между критицизмом Канта и интуиционизмом феноменологии Гуссерля. Он был учителем Хайдеггера. Его полное собрание сочинений («Gesammelt Schriften», 1923) включает в себя, в частности, такие работы: «Идеализм Фихте и история» (1902), «Философия права» (1905), «Логика философии и теория категорий» (1911) и «Теория суждения» (1912).
ЛАШЕЛЬЕ (Жюль): французский философ (Фонтенбло, 1832 — там же, 1918). Агреже по литературе (1854) и философии (1863), доктор филологических наук (1854), профессор Высшей нормальной школы (1864–1875), на смену школьного и догматического преподавания Кузена он привнес личную и критическую рефлексию. Его размышление направлено, прежде всего, на основания нашего научного познания («Об основании индукции», 1871); он обнаружил, что для объяснения ценности индукции, с помощью которой наш ум переходит от случайности фактов к необходимости законов, необходимо предположить исходное соответствие между законами нашей мысли и структурой мира: тогда законы будут одновременно и законами нашего ума и законами природы; тогда можно провести параллель между нашими умозаключениями и природой вещей. Его знаменитая статья «Психология и метафизика» (1885) представляет собой глубокое размышление об основаниях человеческой мысли. Лашелье оказал значительное влияние на Ланьо, Алена, Александра, на рефлексивную философию и развитие кантианских исследований во Франции.
ЛЕ СЕНН (Рене): французский философ–спиритуалист (Эльбёф, 1882 — Париж, 1954). Автор характерологии, основанной на интроспективном анализе. Его сочинения: «Введение в философию» (1925), «Долг» (1930), «Ложь и характер» (1930), «Препятствие и ценность» (1934), «Трактат по общей морали» (1943), «Трактат о характерологии» (1949).
ЛЕВИ-БРЮЛЬ (Люсьен): французский социолог (Париж, 1857 — там же, 1939). Известен своими работами «Примитивный менталитет» (1922) об африканских и австралийских неэволюционировавших обществах. В действительности понятие «примитивный менталитет» сегодня совершенно исчезло из реестров социологии, изучающей более понятным и непредвзятым образом разнообразие человеческих культур (Леви–Строс будет говорить уже о спонтанной или «дикой» мысли, а не о форме примитивной мысли). Кроме того, им написаны: «Германия после Лейбница: очерк о развитии национального сознания в Германии» (1890), «Философия Якоби» (1894), «Философия Огюста Конта» (1900), «Мораль и наука о нравах» (1903).
ЛЕВИН (Курт): американский психолог немецкого происхождения (Могильно, Пруссия, 1890 — Ньютон, Массачусетс, 1947). Профессор Берлинского университета (1926), после возникновения нацистской угрозы эмигрировал в Соединенные Штаты (1932). Оставил классические темы психологии (воля, ассоциация, восприятие) ради изучения человеческого поведения в динамике. Разработал теорию «поля восприятия» и мотивации (представляющей собой комплекс напряжений, созданных взаимодействием индивидуальных и социальных сил). Позднее обратился к экспериментальному исследованию динамики группы. Представитель необихевиоризма. Его сочинения: «Динамическая теория личности» (1935), «Концептуальное представление и измеримость психологических сил» (1938), «Как разрешить общественные конфликты» (1948).