ЛЕКЬЕ (Жюль): французский философ (Кентен, 1814 — Плерен, близ Сен–Бриё, 1862). Знаменитый выпускник Политехнической школы, он написал свою биографию. Его посмертное произведение — «Поиск первой истины» — было опубликовано в 1865 г. Согласованность науки и свободы, невозможность «подавить свободную волю, не подавив при этом науку, поскольку свободная воля — источник достоверности», все эти положения сделали Лекье одним из предшественников французского неокритицизма.
ЛЕНИНИЗМ: теоретическое наследие Ленина (1870–1924). Ленин дополнил теорию Маркса, согласно которой пролетарская революция должна иметь место прежде всего в высоко развитых капиталистических странах. Он привел доказательства того, почему рождение социализма должно произойти, наоборот, в слаборазвитых и преимущественно аграрных странах (таких как Россия, Китай и т. д.). Ленин расширил тезисы марксизма: он подчеркнул приоритетность развития средств производства, а также те внутренние противоречия, которые должны повлечь за собой падение капитализма, неизбежность при капиталистическом режиме периодических кризисов перепроизводства. «Детская болезнь левизны в коммунизме» (1920) излагает тактику революции, необходимость самокритики для партий пролетариата, которые всегда должны согласовывать свою теоретическую позицию с движением истории и последними событиями. По Ленину, марксизм всегда должен оставаться реалистической доктриной. Большевистская Октябрьская революция 1917 г. привела Ленина к власти, что вызвало расхождение его теорий с реальностью. В 1924 г. марксизм–ленинизм стал темой одного сочинения Сталина и в дальнейшем исследований Мао Цзэдуна.
ЛЕРУА (Эдуард): французский философ и математик (Париж, 1870 — там же, 1954). Последователь философии Бергсона. Его произведения: «Новая философия: Анри Бергсон» (1912), «Человеческие истоки и эволюция разума» (1928), «Проблема Бога» (1929), «Введение в исследование религиозной проблемы» (1944) (Фр. акад., 1945).
ЛЕССИНГ (Готхольд Эфраим): немецкий писатель и философ (Каменц, Саксония, 1729 — Брауншвейг, 1781). Примирил романтизм с немецким рационализмом. Его этическая теория истории, основанная на вере в моральный прогресс человечества, нашла отражение в произведении «Воспитание человеческого рода» (1780) и оказала глубокое влияние на философию Фихте.
ЛЕФЕВР (Анри): французский философ и социолог (Ажетмо, 1905 — там же, 1991). Сначала примыкал к французскому сюрреализму, затем занялся преподаванием (1930). В 1942 г. участвует в движении Сопротивления. Доктор филологии, глава исследований в C.N.R.S. (1949), преподавал социологию в Страсбурге и в Нантерё. Марксист и коммунист с 1928 г., исключен из партии в 1958 г. Его мысль в русле диалектического материализма («Формальная логика и диалектическая логика», 1947), размышления над основными вопросами современного марксизма («Критика повседневной жизни», Т. 1, 1947; Т.2, 1962) ведут к углублению актуальных отношений «повседневной жизни» и сопровождающих ее уровней «отчуждения». Лефевр развивает социологию потребностей и желаний. При этом он исходит из оценки «возможностей» и реконструирует историю, с тем чтобы направить свою научную разработку или волю к действительным переменам. Его произведения: «Социология Маркса» (1966), «Набег Нантера на вершину» (1968), «От деревенского к городскому» (1970), «О государстве» (4 тома, 1976–1978).
ЛЕФОР (Клод): французский философ (р. Париж, 1924). Один из основателей (1949) журнала «Социализм или варварство», где напечатаны его статьи, анализирующие тоталитаризм, позднее собранные в «Элементах критики бюрократии» (1871). Одна из задач его работы «Макиавелли» (1972) — определение взаимоотношения политики и идеологии. Им изданы посмертные произведения Мерло–Понти, а также: «Слишком человек» (1976), «Об отсутствующей колонне. Очерки о Мерло–Понти» (1978), «Формы истории» (1978), «Демократическое изобретение» (1981).