ЛИБИДО (лат. слово, обознач. желание): жизненная энергия, обеспечивающая вкус к жизни вообще, а также все позитивные проявления жизни: сексуальную жизнь, произведения искусства, все формы творчества. Для Фрейда либидо связано почти исключительно с проявлениями сексуальной жизни, «вытеснение» которой может вызвать «девиацию» и «сублимацию», т. е. личностные отклонения; это фундаментальное положение, на основе которого он объясняет сны и все формы выражения бессознательного. Для современных психиатров либидо означает силу жизни в ее целостности, принцип всякого объяснения наших поступков как нормальных, так и патологических. В конечном счете, либидо — это жизненный инстинкт, объясняющий все активные формы поведения (творчество, предпринимательский дух, инстинкт самосохранения). Он противостоит «инстинкту смерти» — деструктивным наклонностям нашего существа.
ЛИОТАР (Жан–Франсуа): французский философ (р. Версаль, 1924). Сотрудничал в журнале «Социализм или варварство». Предмет его исследований — теория искусства, различные формы дискурса («Дискурс, фигура», 1971) и фрейдо–марксизм («Безотчетно–побудительные механизмы», 1973). Старается показать, что в основе политической экономии лежат желания и их изменения («Либидальная экономика», 191 А).
ЛИЧНОСТЬ: сознательная и свободная индивидуальность. Это определение охватывает сразу три элемента личности: уникальность (или индивидуальность), внутренний мир (или сознание) и автономность (или свобода). Понятие личности отличается от анонимного понятия персоны и нумерического понятия индивида; вместе со всеми своими характеристиками личность — это, помимо всего прочего, объект морального уважения. С сугубо психологической точки зрения, анализ личности не сводится ни к наследственной физической конституции (Кречмер, Шелдон), ни к социальному влиянию. Она представляет собой структурированный комплекс врожденных (наследственность, конституция) и приобретенных (среда, образование и реакция на их влияние) положений, определяющих своеобразную адаптацию индивида к его окружению. Эта организация устанавливается и изменяется под влиянием биологического созревания (возраст, половое созревание, менопауза и т. д.) и личного опыта (социокультурные и аффективные условия). В действительности, понятие личности выходит за пределы всякого анализа: оно предстает как «сила влияния», как «центр излучения или сбора», который невозможно анализировать или судить объективно. Личность несводима ни к интеллекту, ни к типу характера. Во время второй мировой войны австралийская армия попыталась выявить тех, у кого были задатки «лидера», т. е. тех, кто способен проявить свою личность на фоне других людей. Для этого психологическая служба разработала целый ряд тестов («психометрические» или аналитические тесты); однако было замечено, что те, кто действительно брал на себя командование на поле боя, те, кто собирали вокруг себя людей, крайне редко относились к числу людей, выделенных с помощью тестов. Наоборот, из 100 директоров американских предприятий, подвергнутых тестам на выявление личности, 90 были признаны (по результатам тестов) «непригодными для руководства». Именно поэтому современные личностные тесты дополняют аналитические, или «психометрические», тесты, измеряющие ту или иную способность индивида (тесты на составление фигур, пазлы и т. д.) так называемыми «проекционными» тестами, пытающимися охватить личность в ее целостности; они приближаются к тестам на определение характера. Одним словом, личность остается практическим понятием; мы можем ее представить лишь как смутную силу, несводимую ни к интеллектуальным качествам, ни к таким типам характера индивида, как холерик, флегматик и т. д. Личность не анализируется, она познается и проявляет себя практически, с помощью тех или иных жизненных достижений (художественных, культурных, политических и т. д.) индивида. См. Характер.
ЛОГИКА: в классическом смысле — наука о законах мысли; в современном смысле — наука о формах дискурса. Логика была представлена как искусство «правильным образом направлять разум при познании вещей, в целях как самообучения, так и обучения других» («Логика Пор–Рояля»). Логика — это преимущественно формальная наука о формах понятий, суждений и умозаключений. Подобная интерпретация логики восходит к Аристотелю (384–322 до Р. Х.). В аристотелевском «Органоне» даны принципы и неизменные элементы формальной логики (теория силлогизма, дедукции, индукции): простейший элемент логики — идея, или понятие; он определяется в параметрах объема и содержания. Содержание — совокупность характеристик, определяющих объект понятия; объем — совокупность существ, наделенных одними и теми же характеристиками. Например, понятие «собака» — это понятие животного, которое можно довольно точно описать; оно обладает множеством определенных характеристик (большим «содержанием»). Понятие «позвоночного» гораздо шире (обладает большим «объемом»), но оказывается гораздо менее определенным; следовательно, содержание обратно пропорционально объему. Суждение определяется как отношение между двумя понятиями; умозаключение — как отношение между двумя или несколькими суждениями. Таковы три основных элемента формальной логики. Кант (1724–1804) является основоположником трансцендентальной, или материальной, логики, представляющей собой исследование мысли в ее приложении к реальности, что нашло отражение в «методах» математических или физических наук. Сегодня формальная логика как часть математики называется логистикой. Если формальная логика исходит из языка, то логистика устанавливает систему знаков или символов, переведенных в формы мысли, и комбинирует их по правилам, образующим собственную аксиоматику, при этом дополнительно абстрагируясь от их смысла. На эту тему можно прочитать «Введение в современную логику» (1968) Р. Бланше. См. Математика. Философия. Умозаключение.