Окончательное объединение Китая под властью царства Цинь, произошло при правителе. Ин Чжэне (246–210 г.г. до н. э.). В 221 г. до н. э. он принял титул императора ("хуанди") и стал именоваться Цинь Ши Хуанди ("Первый император Цинь").[68]
Вполне естественным стало то, что политической и экономической опорой первого китайского императора стал денежно-торговый капитал. Переход всей полноты власти в государстве в его руки вызвал отчаянное сопротивление остатков родоплеменной знати. Выразителем ее интересов стало сословие конфуцианских философов, выросшего из прежнего жречества. Это сословие оказывало значительное влияние на общество, именно поэтому, главный удар императорского правительства в первую очередь нанесен по ним.
В короткий промежуток времени, согласно указу Цинь Ши Хуанди, было казнено 460 философов и уничтожена вся философская литература.[69]
Почти сразу после смерти Цинь Ши Хуанди, наступившей в 210 г. до н. э., его династия была свергнута в результате мощного народного восстания. Однако свержение династии Цинь не привело к распаду империи, так как экономическая база для ее существования, то есть развитый денежно-торговый капитал, продолжал успешно развиваться. Поэтому уже в 206 г. до н. э. период смуты закончился, к власти пришла новая династия Хань, которые продолжали управлять страной в интересах денежно-торгового капитала. Особенно это было заметно в правлении императора У-ди (140-87 г.г. до н. э.). При нем практически непрерывно велись завоевательные войны. Их целью было овладение "Великим Шелковым путем" (системой торговых путей из Средней Азии в Европу). В период этих войн китайские войска несколько раз доходили до Ферганской долины, но закрепиться им там не удалось. Более удачными были в этот период войны на других направлениях. К концу правления У-ди Китай захватил Индокитай и Северо-Восток Кореи. В результате захвата Индокитая китайские купцы с его территории начали торговлю с Индией. В Индии китайцы установили торговые связи с римлянами, что привело в дальнейшем к появлению в Китае первого римского посольства. Через поставленную в вассальную зависимость Корею началась торговля с Японией.[70]
Глава 3. Денежно-торговый капитал в истории греко-римского мира
Часть 1. Возникновение государств в Древней Греции в процессе развития денежно-торгового капитала
Возникновение первых государств в Древней Греции происходило на основе тех же самых экономических закономерностей и в тех же самых формах, что и первых государств Египта, Ближнего Востока и Месопотамии. То есть возникновение городов-государств, по-гречески "полисов", на основе формирования местных небольших рынков сбыта товаров и услуг и обслуживающих их систем денежного обращения.
Так же и в государствах Востока, в греческих полисах по мере их экономического развития начинали возникать серьезные противоречия между родоплеменной верхушкой (аристократия) и так называемой "демократией" то есть торговцами, судовладельцами, владельцами ремесленных мастерских, которые к тому времени (конец 7 начало 6 века до н. э.), уже стали хозяевами жизни во многих полисах и, прежде всего в Афинах.[71]
Как Хамураппи, будучи правителем Старовавилонского царства, стремился своим законодательством ограничить практикуемые родоплеменной аристократией примитивные формы ростовщической эксплуатации, которые приводили многочисленные группы населения в состояние долгового рабства и тем самым усиливали социальную напряженность и что самое главное, препятствуя дальнейшему развитию торгово-денежного капитала и приемлемых для него кредитно-банковских форм деятельности, так и Солон начал проводить аналогичные реформы в Афинах, став в 594 г. до н. э. правителем этого полиса.
Фигура Солона, как реформатора политико-экономического строя в Афинах, была на редкость оптимальной. Он с одной стороны выходец из знатного аристократического рода Кодридов, а с другой по своему социальному положению (будучи крупным купцом) представлял интересы верхних слоев афинского демоса.[72]
Таким образом, Солон представлял интереса блока денежно-торгового капитала и примкнувшего к нему небольшого слоя аристократии, чьи интересы были связаны не с земледелием, а с торговлей.
71
М. Ильин, Е. Сегал. "Как человек стал великаном" — М. : "Рипол", 1994, с. 284.
К. Куманецкий. История культуры Древней Греции и Рима — М. : "Высшая школа", 1990 — с. 47.