Торговые связи расширились, рост товарного производства по сравнению с прежним уровнем возрос. Территория Греции, Македонии и бывшей Персидской империи стали единым экономическим пространством. Возникает эллинистический общий рынок, которому не препятствуют государственные границы. Правители эллинистических империй путем налоговых льгот, строительства новых и расширение старых торговых путей, обеспечение их безопасности и создание удобств проезжающим, энергично поощряют торговые операции. Так, например в 287 г. до н. э. правитель, находящегося в Крыму Боспорского царства жертвует испытавшим продовольственные трудности Афинам 37 тысяч пудов хлеба, а 30 лет спустя Боспорское посольство прибывает в Египет, где ведет переговоры о разграничении сфер торговли хлебом обоими государствами с целью недопущения ненужной конкуренции. Помимо действий правительств в интересах денежно-торгового капитала возникает и ряд объективных факторов, способствующих ускорению его развития после македонских завоеваний. Гигантские запасы золота и золотых вещей, захваченные у персов и индийцев пускаются на чеканку золотой монеты. Это чрезвычайно ускорило торгово-денежные обороты и привело к революции цен в эллинистическом мире.[89]
Как известно подобный же процесс, спустя 1800–1900 лет, в 16 в. н. э. произошел в Западной Европе, после колонизации Южной и Центральной Америки и после чего в Европе начался бурный процесс развития промышленного капитала и связанный с этим рост городов.
В эллинистическом мире революция цен привела к аналогичным последствиям. В 4–3 в. до н. э. в эллинистическом мире начинается бурный процесс концентрации в земледелии и ремесленном производстве. В создаваемых крупных мастерских вводиться разделение труда. По свидетельству Ксенофонта в одной из крупных мастерских по производству обуви одна группа рабов кроила кожи, другая их сшивала, одновременно с этим раздельно происходил пошив женской и мужской обуви. В Афинах, в оружейной мастерской, принадлежавшей отцу известного оратора Демосфена, делались только клинки, рукоятки для мечей покупались у другого производителя.[90] С бурным развитием торговли и промышленности в эллинистическом мире связан и не менее бурный рост градостроительства. В короткий срок после распада империи Александра Македонского на Древнем Востоке возникает 170 новых городов греческого типа, большинство из которых становятся крупными торгово-промышленными центрами.[91]
Усиление господства денежно-торгового капитала в эпоху эллинизма и рост концентрации всех видов собственности, вызвали глубокие изменения в политической структуре древнегреческого общества. Демократическая форма правления, опорой которой были широкие круги мелких и средних собственников повсеместно исчезает, преобразуясь либо прямо в монархии и различные формы единоличного правления, либо в олигархические режимы, в которых сохранялись внешние формы лишь внешние формы республиканского устройства.
Часть 3. Влияние развития античного денежно-торгового капитала на рост и деградацию античной культуры
Первоначальное развитие денежно-торгового капитала греческого мира привело к бурному развитию различных сфер знаний: "Стартовой площадкой взлета античной мысли, были мелкие торгово-ремесленные государства. Стечение обстоятельств сделало их на недолгий исторический срок центром мореходства и торгового обмена, точкой накала информационных связей. Поскольку, по соседству с ними оказались древние богатые знаниями, но уже склонившиеся к упадку цивилизации Востока. В Афинах, как и во многих других греческих городах-государствах, с падением морского могущества Финикии, основой хозяйства становится торговля. Но мореход и торговец поставлен совсем в другие, чем земледелец условия. Никакая община не выручит его в дороге, никакая традиция не защитит его от превратностей. Все надо сообразить самому, быстро приноровиться к любым обстоятельствам, понять чужие обычаи и нравы, со всеми найти общий язык, суметь перехитрить — без этого удачи в торговле не будет. Человек, занимающийся международной торговлей, постоянно на стремине информационных потоков, ему надо учиться и переучиваться на ходу, крепко думать своим умом. Происходит быстрое раскрепощение личности. Личный успех предает уверенность. Стародавние мифы еще милы сердцу предпринимателя, но, соприкоснувшись со многими культурами, он уже не может считать их абсолютом. Поэтому многие античные мыслители, либо вышли из семьи торговцев или сами некоторое время занимались торговлей. Кроме прочего, рабство обеспечивало многим свободным гражданам греческих полисов досуг и отсутствие заботы о куске хлеба, что давало возможность для постоянного занятия умственной деятельностью".[92]
90
К. Куманецкий. История культуры Древней Греции и Рима. — М. : "Высшая школа", 1990 — С. 123.