Несколько слов об основных компонентах " толпоэлитарной концепции". Элитаризм — социально-философская теория утверждающая, что любое общество неизбежно делится на элиту, то есть привилегированный слой, осуществляющий функции управления государством развитие науки, культуры и искусства и остальную массу населения; Космополитизм (от греческого "космополитос", то есть "граждане мира") — возник в период эллинистических империй, как социально-политическая теория, призывавшая к преодолению национальных культур и традиций, во имя "единства человеческого рода". Политическим выражением космополитизма является идея создания "всемирного правительства", а затем и "всемирного государства". Основоположником космополитизма был Сократ.[95]
В дальнейшем в 16–19 в. н. э. эти концепции стали основой для выработки основных идеологических систем европейского капитала.
Часть 4. Роль финансового капитала в возникновении Римской империи
Согласно первым письменным источникам по римской истории (Законы 12 таблиц — 5 в. до н. э.) римское общество того периода, находилось на этапе разложения патриархальных родоплеменных отношений, и было очень похоже на греческое общество накануне реформ Солона.[96]
Войны римлян конца 5 начала 4 в. в до н. э. против соседних италийских племен, привели к увеличению государственного земельного фонда, так называемого "общественного поля". На основании этого был принят ряд законов, согласно которым лица, имевшие римское гражданство получили право свободно занимать эти земли. Это резко усилило процессы разложения патриархальных прежних отношений, путем роста товарно-денежных отношений, которые выражались в первую очередь в скупке и спекуляции земельными участками. Результатом стала концентрация земельной собственности, рост задолженности и последующее разорение мелких земельных собственников.[97]
Таким образом, происходил процесс первоначального накопления капитала и классообразования в римском обществе. Этот процесс, вызвал нарастание политической борьбы в римском обществе между патрициями (родоплеменной знатью, аристократией) и плебеями (мелкие землевладельцы, ремесленники, торговцы), то есть, примерно то же самое, что происходило в греческом обществе за два столетия перед этим, в период правления Солона и ранних тиранических режимов.
Аналогом реформ Солона, в римском обществе стали реформы народных трибунов Лициния и Секстия. В экономической области, эти реформы облегчили положение должников путем четкого законодательного регулирования нормы и времени уплаты долгов и процентов по ним. В политической — был разрешен вопрос представления плебеями допуска к государственной власти, путем избрания не одного консула, как прежде, а двух: одного от патрициев, другого от плебеев. Вскоре после этого, в 326 г. до н. э., под давлением плебейской массы был принят закон, отменявший кабальное рабство. За долги теперь отвечали не свободой, а имуществом.[98]
Окончательная победа нарождавшегося денежно-торгового капитала над родоплеменной земельной аристократией произошла в 312 году до н. э., когда, в результате проведенной цензором Аппием Клавдием реформы, римские граждане, не имеющие земельной собственности, получили гражданские права на основании их денежного ценза.
Завершение процесса овладения римским денежно-торговым капиталом политической властью, произошло в 287 г. до н. э., когда после очередного массового выступления плебеев против патрициев, диктатор Квинт Гортензий издал закон о том, что все решения плебейских трибутных коалиций являются общегосударственными законами.[99]
После этого начинается складывание новой правящей верхушки римского общества. В состав денежно-торгового капитала, состоявшего преимущественно из верхних слоев плебса, начинают вливаться большие группы представителей старой родоплеменной аристократии, проявляющие склонность к участию в различных денежных и торговых операциях. Это сословие получало наименование "нобилитет". Юридически "нобили" не отличались от других свободных граждан, но, будучи богатыми людьми, они занимали все высшие государственные должности.[100]
Высокий уровень товарно-денежных отношений в римском обществе, привел к появлению, четко оформленного и юридически закрепленного класса римской буржуазии — сословия "всадников". В этом сословии были представлены не просто богатые люди, а именно те, кто имел основной доход от денежных и торговых операций. Для вступления в это сословие был установлен высокий имущественный ценз — 400 тысяч сестерциев. "Всадники" имели особую одежду — тунику с красной полоской и золотой браслет на руке.[101]