Часть 7. Формирование новых идеологических систем, выражающих интересы европейского финансового капитала в 16–18 в.в
Возрождение в Европе на рубеже 15–16 в.в. финансового капитала и его развитие в последующий период, должно было неизбежно вызвать, как и в другие периоды истории человечества, появление специальных идеологических концепций, отражающих его интересы.
Основа идеологической концепции финансового капитала — это двоеверие. Эта система сложилась еще в Древнем Египте, в котором существовало две религии. Одна со множеством зверообразных богов для народных масс. Другая — монотеистическая с культом верховного существа для правящей элиты.
Аналогичное положение существовало и в Древней Греции. Многобожие для народа и элитарные различные монотеистические концепции Пифагора, Сократа, Платона, герметизма для обслуживания интересов правящей элиты.
Упадок античной цивилизации в Европе привел к распространению христианства, ставшей на протяжении восьми столетий единой религией во всех европейских странах.
В то же самое время расцвет цивилизации и власти торгово-денежного капитала в мусульманских странах, привел к тому, что в рамках мусульманской религии, под влиянием сохранившихся традиций позднеантичного герметизма, стали возникать элитарные направления: исмаилизм, суфизм, бехаизм и ряд других.
В ходе последовавших затем крестовых походов на Ближний Восток, ряд рыцарских орденов, например, тамплиеры, познакомились и восприняли эти элитарные ближневосточные концепции и перенесли их в Европу.
По мере развития европейского финансового капитала, эти концепции перерабатывались соответствующим образом и начинали приспосабливаться для его идеологических нужд. Результатом этого довольно длительного процесса, стало появление в начале 17 в. в Англии идеологии и организации масонства.
Таким образом, идея "власти знающих", образующих всемирную общественную элиту, проследовала через тысячелетия, от древневосточного и, прежде всего, египетского жречества с его монополией на знание, через пифагорейцев, платоников и герметистов античности, а затем исмаилитов, суфиев и ряд рыцарских орденов средневековья, нашла свое окончательное идейно-организационное воплощение в масонстве.
Философско-идеологическая основа масонства, состоит из следующих основных элементов: пантеизма, деизма, элитаризма.
1) Пантеизм — философско-религиозная концепция, в основе которой понятие бога как безличного начала, растворенного в окружающем человека мире.
2) Деизм — философско-религиозная концепция, в основе которой, теория о том, что бог, создав мир, предоставил ему, затем возможности развиваться самостоятельно без своего вмешательства. В масонстве деизм воспринимается, как вера в вечные, неизменные законы природы, определяющие так же и общественное развитие. Эти законы могут постичь лишь "немногие избранные", которые после их постижения становятся "светочами человечества, озаряющими мир".
3) Элитаризм — социально-философская теория, утверждающая, что любое общество неизбежно делится на элиту, то есть высший привилегированный слой, осуществляющий управление государством и обществом, развитием науки и культуры и основную массу населения. Основоположник — Платон.
4) Космополитизм (от греческого "космополит" — гражданин мира) — социально-политическая теория, призывающая к отказу от патриотизма, национальных культур и традиций, "во имя единства человеческого рода". Политическим выражением космополитизма является идея создания "всемирного правительства", а затем и "всемирного государства". Основатель космополитизма — Сократ. В Европе 16–18 в.в. идея космополитизма выражалась в различных теориях европейской и всемирной монархии.
Путем синтеза, а чаще эклетического смешивания вышеназванных элементов, сложились основные каноны масонства, сводящиеся к тому, что миром могут править лишь те, кому "открыта истина", "личности стоящие выше толпы", "действующие с терпимостью и постепенностью", с целью "строительства Всемирного храма", то есть все того же "Всемирного правительства" и "Всемирного государства".
В соответствии с этой философско-религиозной основой, строится и структура и обрядность масонских организаций.