ружья в гораздо большей мере определяют успех партизанской операции в силу их более
высокой огневой мощи. Хотя пистолеты исключительно удобны в ограниченной
оперативной зоне и в целях самозащиты, они становятся, в сущности, неэффективными в
более широких зональных пределах, и почти во всех случаях они мало пригодны с точки
зрения возможностей военных операций. Каждый человек, во время войны или в мирное
время, должен иметь личное оружие, хранимое, как правило, в его жилище. Если тот или
иной человек не собирается себя защищать и надеется, что правительство выполнит эту
обязанность за него, разве он может предъявлять претензии к правительству, если оно
вдруг решит оградить себя от него самого превентивными мерами и подвергнет его
наказанию? В полном соответствии с извращенными человеческими вкусами и
помыслами, он должен подчиниться велениям вековых законов природы, законов
выживания, господствующих в мире животных. Это само по себе должно служить
убедительным доводом в пользу того, что каждая семья должна обладать оружием,
служащим задачам самообороны. Один из наиболее примечательных мифов всех времен
состоит в том, что так называемый цивилизованный человек уже не в коей мере не
является животным, и поэтому может считаться актуальным саморазоружение и право
человека на изощренность в разработке общечеловеческих концепций, нередко в корне
неверных. При этом он следовал своего рода ущербной логике и счел необходимым ввеить
свою судьбу и безопасность группе "активистов", цепко держащихся за власть, которые
стремятся использовать эти требования безопасносги, а также самого индивидуума,
расписавшегося в собственной беспомощности, в тех целях, какие им представляются
удобными. Добропорядочный человек, в настоящем значении этого слова, может быть
уподоблен дикому животному в том отношении, что его свобода и свобода его семьи
обусловлены важнейшим фактором: его способностью защитить себя и свою семью при
преодолении внешних ограничений. Стало обыкновением в этой стране, что человек
считает себя человеком, ссылаясь на право в силу рождения. Если это верно, то, следуя
такой логике, животные, содержащиеся в неволе, в зоопарке, будут всеща считаться
свободными дикими существами. Мужчина должен получить право называться человеком
своими активными действиями. Он должен прочно встать на обе ноги, свободный от
страхов и опасений и исполненный твердой веры в свою безопасность и в свои
собственные силы. В обществе, о котором я веду речь, не может быть места для
эмоционально или политически ущемленных людей. Выживают только наиболее
приспособленные. Если мы делаем ставку на насилие, то пусть это насилие будет реально
обоснованным, т.е. средством для выживания, а не беспочвенным выискиванием
оправдательных "мировых идеалов".
Выхолащивание идей, если оно имеет регулярный и целенаправленный характер, может
извести мужчину или женщину до состояния одомашненного, хорошо выдрессированного
животного: с выполнением хитроумных трюков, выпрашиванием подачек и при слепой
вере во внешние силы как гаранта их права на выживание. Если человек ничего не
смыслит в оружии и опасается его, то друзья должны помочь этому человеку разобраться
во всем. Они не должны быть слишком снисходительными, но не могут не понимать того
состояния, в котором оказался их товарищ, - не по своей вине, а под влиянием лжи и
дезинформации, которым он постоянно подвергался.
Революция, совершаемая мирными средствами или на основе насилия, или
общественные изменения, в любой форме, это в сущности, рискованная игра и должна
рассматриваться как таковая. Я не знаю случаев, когда заядлый игрок мог заключить пари, не чувствуя, что "чаша весов" клонится в его пользу. Следует ли подвергаться
чрезмерному риску, не имея серьезных шансов на успех? Одной из безнравственных и
лживых установок правительства является широкомасштабное целенаправленное
воздействие на волю и разум людей для того, чтобы сделать их беспомощными и
безвольными существами, уподобляющимися по степени зависимости шахматным
фигурам. Правительство коренным образом извратило индивидуализированные понятия о
человеческом достоинстве, проистекающие от самостоятельности и святости духовного
начала, из своих собственных узкополитических соображений. Некогда чистые понятия
этого рода теперь оцениваются в чисто материальных аспектах, - сколько человек