Именно это с нами сегодня происходит. Мы уперлись в пределы роста, поставленные размерами нашей планеты, и готовимся перейти от стадии низшей цивилизации к средней или высшей. А к какой именно, будет зависеть от того, научимся ли мы работать с энергией вакуума собственным сознанием или будем это делать только с помощью технических средств. Научиться же сознательно работать с вакуумной энергией можно лишь в случае высокой морали и нравственности. Но если наши мораль и нравственность будут сравнительно низки, тогда мы окажемся настроены на низкие частоты физического вакуума, будем поглощать мало космической энергии своим сознанием во время сна, не сможем активизировать правое полушарие мозга и окажемся не в состоянии осознанно работать с космической энергией.
Вследствие того, что русские в целом характеризуются более высокой степенью активности правого полушария по сравнению с народами Западной Европы и, следовательно, меньшей активностью левого полушария, Россия как государство оказывается менее других развитых стран Запада приспособленной к существованию на стадии низшего уровня эволюции. Потому что на этом уровне больше нужна логика и расчет. Российскому же человеку логика присуща в меньшей степени, чем человеку Запада. Россия является своеобразным слабым звеном в кругу развитых стран. А где слабо, там и рвется. Поэтому нет ничего удивительного в том, что Россия в форме Советского Союза распалась первой. Это начался наш процесс в стадию более высокой цивилизации. Мы только-только начинаем движение в этом направлении. Приходится идти вслепую, методом проб и ошибок. Поэтому мы совершаем массу нелепостей и несём большие потери. Естественно, что почти никто пока не осознает природу начавшихся процессов.
Следует сказать, что социализм (и тем более коммунизм) не могут устойчиво существовать на стадии низшей цивилизации. Социализм — это прежде всего высокая нравственность, а не форма производственных отношений или социальное устройство общества. До тех пор, пока мы не научились принимать из космоса много энергии, наша нравственность остается сравнительно низкой. Мы относимся к другим людям, как к источнику наживы. Заповеди „Не убий“, „Не укради“, „Не прелюбодействуй“ для нас будто не существуют. И в этом случае любой социализм — даже если он уже построен — начинает вырождаться. Именно это случилось с Советским Союзом: хотя нас и пытались воспитывать в духе высокой нравственности, но делали это совершенно негодными средствами и результат оказывался прямо противоположным. А на данной стадии он и не мог быть иным.
Любая нормальная семья живет в соответствии с нормами высокой нравственности, в соответствии с заповедями „Не убий“, „Не укради“ и т. д. Мы не рассматриваем членов собственной семьи в качестве источника наживы. Поэтому можно сказать, что на уровне своей семьи мы живем в значительной степени по нормам коммунистического общества. Но за пределами семьи начинаются уже иные отношения: почти всегда мы рассматриваем других людей либо как источник потенциальной угрозы, либо как источник наживы. Попытка строительства коммунизма в Советском Союзе была не чем иным, как попыткой распространить отношения, царящие в отдельной семье, на всё общество в целом. Но эта попытка оказалась неудачной из-за того, что время для нее пока не наступило.
Многие современные политологи в своей критике социалистического общества смешивают совершенно разные явления, которые недопустимо смешивать: цель и средства ее достижения. Лозунг иезуитов «Цель оправдывает средства» всегда ведет к дискредитации цели. В первые годы советской власти был в ходу даже такой лозунг: „Железной рукой погоним человечество к счастью“. Именно к счастью, а не к рабству. Оказывается, цель была благородной, но средство ее достижения было выбрано совершенно неверное.
По этой причине на низшей стадии развития общества возможны только отдельные попытки строительства коммунизма в форме его начальной стадии, в форме социализма. Но все попытки кончаются провалом по двум причинам. Первая из них состоит в необходимости применения для строительства методов насилия из-за низкого уровня нравственности населения в целом, что ведет к дискредитации самой идеи и разочарованию масс в новом социальном строе. Вторая причина заключается в меньшей экономической конкурентоспособности по сравнению с капитализмом из-за отсутствия стимулов к высокопроизводительному труду. Но в основе обеих причин лежит низкая нравственность населения. Разберем эти причины подробнее.