Можно по–разному делить сутки на сеансы медитации: или четыре занятия по шесть часов — два занятия днём и два ночью, или шесть занятий по четыре часа — три днём и три ночью.
В следующей строфе мы читаем:
Пусть учителя, указывающие мне благородный Путь,
И друзья, идущие по нему, живут долго.
Я молю: благослови меня,
Чтобы я смог окончательно преодолеть Все внешние и внутренние препятствия.
Мы молимся о добром здравии наших учителей, которые указывают нам благородный Путь, и наших духовных друзей, которые правильно идут по нему, чтобы все они жили долго, и для нас самих, чтобы мы смогли преодолеть все внешние и внутренние препятствия. Внешние препятствия — это, например, внешние враги, то есть существа, которые вредят нам и мешают нашей практике. Внутренние препятствия — это такие вещи, как болезни, поражающие тело, и негативные состояния, поражающие ум. Мы просим благословения, чтобы все препятствия отступили.
И последняя строфа:
Пусть во всех моих жизнях Я никогда не расстанусь с моим совершенным наставником И с величественной Дхармой.
Обретя необходимые качества всех этапов и путей,
Да достигну я без промедления состояния Ваджрадхары!
Мы молимся о том, чтобы во всех будущих жизнях никогда не расставаться с нашими совершенными учителями, потому что учитель — это корень Пути. Сама по себе встреча с учителем уже приносит благо, но цель этой встречи — практика. Поэтому мы молимся о том, чтобы, встретив учителя, не расставаться с Дхармой, правильно следуя за учителем по Пути, и чтобы те прозрения, которые мы обретём на этом Пути, помогли нам как можно скорее достичь состояния Ваджрадхары.
Это — сжатое объяснение молитвы «Основа всех благих качеств», которая представляет собою исключительно ценное учение, несмотря на то что объём её невелик. В ней содержатся все самые важные и сущностные пункты Пути к просветлению. Я получил это учение от Его Святейшества Далай–ламы в Сарнатхе.
Существует пять основных областей знания: языкознание, логика, медицина, ремесло и внутреннее знание. Внешние виды знания хорошо разработаны на Западе. Я также слышал кое–что о западной психологии, которая тоже изучает ум, и, хоть я знаю о ней не очень много, мне кажется, что она не достигает тех глубин внутреннего знания, которые доступны Дхарме Будды.
Есть также другие религии — например, христианство. В них тоже есть своё внутреннее знание, но, опять же, оно не достигает тех глубин внутреннего знания, которых достигает Дхарма Будды. Внутри христианства существуют такие традиции, как католицизм, протестантство и другие ветви. У всех у них есть свои взгляды и своё миропонимание, но они не исследуют мироустройство так, как это делает Дхарма Будды; они так глубоко не изучают природу абсолютной реальности.
У небуддийских религий свой взгляд на мир. Они верят в самосущее Я, то есть как раз в то, от чего в первую очередь следует отказаться. Согласно учению Будды самосущее Я — это ложная концепция, от которой необходимо избавиться.
Люди на Западе не очень задумываются о будущих жизнях. Я вовсе не хочу сказать, что христианство — это плохо, а буддизм — это хорошо. Если вы будете изучать религию, вы придёте к своему собственному пониманию. Вы сможете на основе своего собственного опыта доказать самим себе, что буддизм — это более правильное мировоззрение, чем другие. Вы сами себе докажете, что истинно, а что ложно.
В самом начале я сказал о том, что внутри буддизма есть четыре разные доктрины: вайбхашика, саутрантика, читтаматра и мадхьямака. Воззрение школы саутрантика опровергает воззрение школы вайбхашика, а воззрение школы мадхьямака опровергает воззрение школы читтаматра. То есть даже в самой Дхарме Будды есть четыре воззрения, которые отличаются друг от друга. Это значит, что любое несовершенное воззрение всегда можно опровергнуть с позиций другого, более совершенного.
Из названных мною пяти областей знания вы должны изучать пятую — внутреннее знание, Дхарму Будды. Это очень радостный факт, что вы приехали с Запада в монастырь Копан, чтобы изучать Дхарму Будды. Учение Будды — это метод, с помощью которого вы можете принести благо всем. Поэтому изучайте его прилежно, а потом распространяйте его, как солнечное сияние, на Западе.
Дхарма, пришедшая в Тибет из Индии, содержит и учения сутр, и учения тантр. Если вы действительно хотите понять их, желательно выучить тибетский язык и свободно владеть его словарём, грамматикой и т.д.
Гуру Будда Шакьямуни пришёл к просветлению, читая мантру тадьята ом мунэ мунэ махамунайе соха. Поэтому читайте эту мантру непрерывно. Прочитайте её 21 раз со словом тадьята в начале, потом продолжайте без него столько раз, сколько сможете. Однократное прочтение этой мантры очищает негативную карму, накопленную за 80 000 эонов. Это очень мощная мантра.