Выбрать главу

Считается, что «школа "Анналов"» игнорировала политическую историю, сосредоточив свое внимание на культурно-социальном аспекте, но это впечатление обманчиво. Дело не только в том, что один из двух отцов-основателей, М. Блок, ставил историю государства на второе место после экономической и социальной истории. Дело, главным образом, в том, что он написал в 1924 г. новаторскую работу «Короли-чудотворцы», которая давала образец синтеза политической и культурно-психологической составляющих исторического процесса, предвосхищая нынешний интерес к массовым представлениям и политическим ритуалам[20].

Появление «школы "Анналов"» способствовало не только «возврату к человеку», но и новому сопряжению материи и духа в способах осмысления истории[21]. По мнению основателей этого направления, «картина мира» человека, глубинные параметры его сознания, названные словом «ментальности», оказывали решающее воздействие на всю его деятельность. Так появилось направление исторической антропологии, знаменовавшее «возврат к человеку» в историческом исследовании, но уже в новом ракурсе — физическом и психологическим, и оказавшее обновляющее воздействие на политическую историю.

Призыв М. Блока поставить административную историю во взаимосвязь с «социальным», без чего она «остается чем-то безнадежно безжизненным», дал импульс едва ли не самому продуктивному направлению исследований средневековой государственности — изучению служителей короны в русле «социологии власти»[22]. В основе этих трудов лежала просопография (методика была взята у антиковедов), изучение биографий, социального и персонального состава ведомств и служб короны Франции. Она позволила «оживить» государство-«монстр» и наполнить его стратегиями, чаяниями и культурными ориентирами приходящих на службу людей.

Эти исследования осуществлялись в напряженной атмосфере поисков обновления социальной истории, выразившегося во Франции в знаменитых семинарах в Сен-Клу. Под влиянием марксизма и структурализма появляется «социально-структурная история», ставящая целью изучение и описание социальных групп на основе массовых документов (нотариальных, фискальных актов и т. д.). Споры в Сен-Клу между группой Э. Лабрусса (сторонника «классов») и группой Р. Мунье (сторонника «сословий») о способе определения и описания социальной стратификации общества[23] способствовали пристальному вниманию историков к социальной самоидентификации индивидов прошлого, что придало новое значение и правовым нормам, и культурным практикам. Социальные категории предстали субъективными конструктами, причем не только историков, но и самих социальных «агентов», однако эти конструкты не меньше приближают нас к пониманию конкретно-исторических социальных групп, чем объективные, «надежные» критерии стратификации.

Преодолев неприятие политической истории вторым поколением «Анналов» во главе с Ф. Броделем, «третьи Анналы» разглядели в ней явление «большой длительности» благодаря изменению эпистемы — вместо политической истории история власти, в том числе и в традиционной форме государственных институтов[24]. Объектами изучения сделались также коллективные представления, верования и идеи, знаки власти (корона, скипетр, длань правосудия и т. д.) и политические ритуалы как форма пропаганды, репрезентации власти и диалога с обществом. Для этой «новой политической истории» Ж. Ле Гофф предложил термин «политическая антропология», а сама политическая история стала историей «du politique», т. е. политического фактора в широком смысле слова.

вернуться

20

Блок М. Короли-чудотворцы: Очерк представлений о сверхъестественном характере королевской власти, распространенном преимущественно во Франции и в Англии / Пер. с фр., под ред. А.Я. Гуревича. М., 1998. Это исследование не было понято и по достоинству оценено современниками, посчитавшими его откровенной неудачей. См.: Krynen J. Idéologie et royauté // Saint-Denis et la royauté. Études offerts à Bernard Guenée. Р., 1999. P. 609.

вернуться

21

О глубоком воздействии «новой исторической науки» на основные области медиевистики, прежде всего на социальную и политическую историю, в том числе и в России см.: Репина Л.П. «Новая историческая наука» и социальная история. М., 1998 (особ. С. 8–72); Хачатурян Н.А. Современная медиевистика России в контексте мировой исторической науки // СВ. М., 2001. Вып. 62. С. 195–212; Она же. Общественная система и принцип относительности. К вопросу о содержании концепт-явления «феодализм»/7 СВ. М., 2007. Вып. 68, № 1. С. 6–35.

вернуться

22

Помимо упоминавших выше трудов Ж. Фавье и Ф. Отран см.: Bautier R.-H. Le personnel de la chancellerie royale sous les derniers Capétiens Prosopographie et genèse de l'État moderne. P., 1986. P. 91–115: Friedlander A. Les sergents royaux du Languedoc sous Philippe le Bel // Annales du Midi. 1984. T. 96. N 167. P. 235–251: Guenée B. Tribunaux et gens de justice dans le bailliage de Senlis à la fin du Moyen Âge (vers 1380 – vers 1550): Thèse. Strasbourg, 1963; Henneman J.B.Jr. «Enqueteurs-Réformateurs» and Fiscal Officers in Fourteenth-Century France // Traditio. 1968. T. 24. P. 309–349: Pegues F.J. The Lawyers of the Last Capetians. Princeton, 1962; Quilliet B. Les corps d'officiers de la Prévoté et Vicomté de Paris et de l'Ile-de-France, de la fin de la guerre de cent ans au début des guerres de religions: 2 vols. Lille. 1982: Strayer J.R. Les gens de justice du Languedoc sous Philippe le Bel. Toulouse. 1970. Важное значение для административной истории французской монархии имеют новейшие работы по изучению политических структур в апанажах и в самостоятельных княжествах на территории Франции, которые прежде рассматривались как bastard feudalism, а теперь признаются необходимой ступенью на пути «освоения» королевской властью огромной территории Франции. В этих территориальных единицах управление строилось как «Париж в миниатюре». См.: Bartier J. Légistes et gens de finances au XVe siècles. Les conseillers des ducs de Bourgognes Philippe le Bon et Charles le Téméraire. Bruxelles, 1955; Mattéoni O. Servir le prince. Les officiers des ducs de Bourbon à la fin du Moyen Âge (1356–1523). P., 1998; Idem. Institutions et pouvoirs en France. XIV–XV siècles. Р., 2010.

вернуться

23

Ordres et classes: Colloque d'histoire sociale. Saint-Cloud, 24–25 mai 1967 / Communications réunis par E. Roches et présentés par E. Labrousse. P., 1973.

вернуться

24

См. статью Ж. Ле Гоффа 1971 г., написанную в канун триумфального возрождения политической истории с целью предостеречь от «возвращения демонов прошлого»: Ле Гофф Ж. Является ли политическая история по-прежнему становым хребтом истории? С. 403–424. О трактовке политической истории «третьми "Анналами"» см. один из манифестов группы — статью Э. Ле Руа Ладюри, напечатанную в «Анналах» в 1974 г.: Ле Руа Лядюри Э. Неподвижная история THESIS. М., 1993. T. 1. вып. 2. Весна. С. 153–173.