Евреи страдали на протяжении многих столетий в разных странах и от людей разных убеждений, а кульминацией их страданий стал организованный фашистами холокост. Главной же причиной этих страданий многие считали искреннее верование евреев в свою избранность. Античные современники древних иудеев придерживались монолатрии и политеизма, поэтому с большим неудовольствием воспринимали иудейский монотеизм. И хотя Иисус по Евангелиям являлся сыном Бога, христиане в определенный момент стали требовать от всех иудеев признания его божественности и приоритетности его учения над положениями Торы.
Это нелогично для христианского богословия: Христос родился в еврейской семье, поклонялся иудейскому богу, соблюдал все еврейские законы, проповедовал свое учение только для евреев, но при этом его последователи обвинили иудеев (а значит, и Христа) в неправильном понимании божественного.
Так, в Евангелии от Иоанна фарисеи и книжники описываются не как прародители христианства, а как заблудшие грешники.
«Иисус сказал им (иудеям): если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы не хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите мне» – здесь говорится о том, что Иисус обвиняет служителей-иудеев в том, что они своим поведением демонстрируют отход от истиной веры праотцов, нарушают заветы Моисея, посланные Богом Авраама, Исаака и Иакова и стали движимы дьяволом.
После того как в 312 г. император Константин объявил христианство государственной религией Римской империи, начались открытые и массовые гонения иудейских евреев. Иудеям запретили поступать на военную службу, занимать высокие государственные должности, заниматься прозелитизмом (обращать в свою веру) и даже вступать в сексуальные отношения с христианками (это каралось смертной казнью). Кодекс Юстиниана VI в. содержал еще больше дискриминационных положений для евреев: запрет Мишны (сборника устных законов иудаизма) и смертная казнь за неверие в Воскресение Христа и Страшный суд.
В 1215 г. на IV Латеранском соборе инквизиторам было разрешено применять пытки и запрещено евреям владеть землей, также было официально принято учение о пресуществлении, согласно которому хлеб для причастия во время мессы стал телом Иисуса. После признания такого странного утверждения христиане стали ограждать этот живой хлеб от различных злоупотреблений со стороны еретиков и евреев. В итоге появилось, наверное, самое безумное инквизиторское обвинение в осквернении гостии, то есть в осквернении хлеба. По подсчетам историков, более 3000 евреев были убиты после голословного обвинения в этом воображаемом преступлении, а суды по обвинениям в оскорблении гостии продолжались в средневековой Европе на протяжении нескольких столетий.
Уже в XX веке эту доктрину нетерпимости, заимствованную у «милосердных» христиан, применяли к евреям. А нелепый кровавый навет до сих пор распространен в мире.
Самой мрачной страницей истории еврейского народа стал холокост, принесший столько страданий, что заставило многих иудеев отказаться от собственной веры, а теологи стали приводить холокост в качестве примера классической теодицеи.
Причиной холокоста стала фашистская квазирелигиозность, основанная на фанатичной преданности Гитлеру и идеях об избранности немецкого народа. Генрих Гиммлер, один из основных идеологов фашизма, считал, что арийцы (к которым, конечно, причислял и себя) произошли не от обезьян в процессе эволюции, а спустились с небес, где их от начала мира хранили во льду. Он даже организовал специальную группу метеорологов, которые должны были найти убедительные подтверждения его теории «космического льда». Одновременно с этим Гиммлер считал, что является новым воплощением Генриха I.
Основанное на таких идеологических установках восхищение своей расой порождало у немцев ощущение, что все другие нечистые элементы их общества – гомосексуалисты, инвалиды, цыгане и евреи – представляют собой угрозу. Отношение к евреям сложилось в Германии на основе христианских догматов, потому что на протяжении веков через призму религиозных установок немцы видели в евреях страшных еретиков, наносящих вред обществу. Даже те, кто боролся за равные права евреев в немецком обществе, делали это больше для того, чтобы очистить евреев в процессе ассимиляции их с германской нацией. К концу XIX в., когда эти попытки не увенчались успехом, даже такие либерально настроенные немцы стали тоже ненавидеть евреев.