Выбрать главу

Моуди установил одну особенность. Оказывается, гипнотический сеанс можно заменить древним и уже забытым способом самогипноза: непрерывным всматриванием в хрустальный шар.

Положив шар на черный бархат, в темноте, только при свете одной свечи на расстоянии 60 сантиметров, необходимо полностью расслабиться. Настойчиво всматриваясь в глубину шара, человек постепенно впадает в состояние своеобразного самогипноза. Перед его глазами начинают проплывать картины, поступающие из подсознания.

Моуди заявляет: этот метод приемлем и для экспериментов с коллективами. В крайнем случае хрустальный шар можно заменить на круглый графин с водой и даже зеркало.

"Проведя собственные эксперименты, - считает Моуди, - я установил, что видения в хрустальном шаре не выдумка, а факт... Они четко проецировались в хрустальном шаре, притом были цветными и объемными, как изображения в голографическом телевидении".

Каким бы методом ни вызвалась регрессия: гипнозом, всматриванием в шар или просто самогипнозом (и такое случается), исследователь смог выделить ряд особенностей:

- визуальность событий из прошлой жизни - все испытуемые зрительно видят картины регрессии, реже слышат или чувствуют запах. Картины ярче обычных сновидений;

- события при регрессии происходят по своим законам, на которые испытуемый не может влиять - в основном он созерцатель, а не активный участник событий;

- картины при регрессии в чем-то уже знакомы. У испытуемого происходит узнавание - у него ощущение, что то, что он видит, делает, он уже видел и делал когда-то;

- испытуемый вживается в чей-то образ, несмотря на то что все обстоятельства не совпадают: ни пол, ни время, ни окружающая среда;

- вселившись в личность, испытуемый переживает чувства того, в кого он воплотился. Чувства могут быть весьма сильными, так что гипнотизеру приходится иногда успокаивать пациента, убеждая его, что все это происходит в далеком прошлом;

- наблюдаемые события могут восприниматься двояко: с точки зрения стороннего наблюдателя или прямого участника событий;

- события, которые видит испытуемый, часто отражают проблемы его сегодняшней жизни. Естественно, они преломляются исторически во времени и зависят от среды, где они происходят;

- процесс регрессии часто может послужить улучшению душевного состояния испытуемого. В результате этого человек чувствует облегчение и очищение находят выход накопившиеся в прошлом эмоции;

- в редких случаях испытуемые чувствуют после регрессии заметные улучшения физического состояния. Это доказывает неразрывную связь тела и духа; - с каждым разом последующие введения пациента в состояние регрессии происходят легче и легче; - большинство прошлых жизней - это жизнь простых людей, а не выдающихся исторических деятелей.

Все эти моменты, общие для многих процессов регрессии, говорят об устойчивости самого явления.

Естественно, встает главный вопрос: является ли регрессия действительно воспоминанием о прошлой жизни?

Стопроцентно и категорически ответить на этот вопрос при сегодняшнем уровне исследований - да, это так - невозможно.

Однако Моуди приводит несколько убедительных примеров, когда между регрессией и реинкарнацией можно поставить знак равенства.

Доктор Пауль Хансен из Колорадо увидел себя при регрессии французским дворянином по имени Антуан де Пуаро, жившим в своем имении под Виши с женой и двумя детьми. Было это в 1600 году.

"В наиболее запомнившейся сцене мы с женой скакали верхом к нашему замку, - вспоминает Хансен. - Хорошо запомнил: жена была в ярко-красном бархатном платье и сидела в дамском седле".

Хансен посетил Францию. По известной дате, имени и месту действия он, соответственно документам, сохранившимся с прошлых столетий, а затем по записям приходского священника узнал о рождении Антуана де Пуаро. Это полностью совпадает с регрессией американца.

В другом случае рассказывается об известной трагедии, разыгравшейся в 1846 году в Скалистых горах.

Большая группа переселенцев была застигнута поздней осенью снежными заносами. Высота снега достигала четырех метров. Женщины, дети, умирая от голода, были вынуждены прибегнуть к каннибализму... Из 77 человек выжили всего лишь 47, в основном женщины и дети.

К доктору Дику Сатфенгу, уже в наши дни, явилась немка, лечившаяся от переедания. Во время регрессии она во всех подробностях видела страшные картины каннибализма на заснеженном перевале. О них она и поведала потрясенному врачу.

- Я была десятилетней девочкой в то время, и я помню, как мы съели дедушку. Это было страшно, но мать говорила мне: "Так надо, так хотел дедушка..."

Выяснилось: немка приехала в США в 1953 году, ничего не знала, да и не могла знать о трагедии, разыгравшейся сто лет тому назад в Скалистых горах. Но что поразительно: описание трагедии из рассказа пациентки полностью совпадало с историческим фактом. Невольно встает вопрос: а ее болезнь - хроническое переедание - не "воспоминание" ли о голоде в прошлой жизни?

Рассказывают, что довольно известный американский художник пришел к психотерапевту и подвергся регрессии. Однако, вернувшись под гипнозом в прошлую жизнь, он вдруг заговорил по-французски. Врач попросил его перевести речь на английский язык. Американец с четким французским акцентом сделал это. Выяснилось, что в прошлом он жил в Париже, был посредственным музыкантом, сочинявшим популярные песенки. Самым загадочным было то, что психотерапевт нашел в музыкальной библиотеке имя французского композитора и описание его жизни, совпадавшее с рассказом американского художника. Это ли не подтверждает реинкарнацию?

Еще более необычным представляется рассказ Моуди об одном человеке, который в состоянии регрессии назвал себя Марком Твеном.

- Я никогда не читал ни его произведений, ни его биографию, - говорил испытуемый после сеанса.

Но в своей практической жизни он во всем до деталей был пронизан чертами великого писателя. Как и Марк Твен, он любил юмор. Любил сидеть на веранде в кресле-качалке, беседуя с соседями, как и Марк Твен. Он решил купить ферму в Вирджинии и построить на холме восьмигранную мастерскую - в такой же когда-то работал Марк Твен в своем имении в Коннектикуте. Он пытался писать юмористические рассказы, в одном из которых описывались "сиамские близнецы".