Вадим Запорожцев: Стоп, эта песня уже была на прошлой лекции. Зачем придумывать Третий принцип, если он выводится из первых двух? Мы уже об этом говорили. Повторяемся.
Третий принцип йоги на стыке двух диаметрально противоположных подходов, микрокосмоса и макрокосмоса.
Международный Открытый Йога Университет, Соломатина Ирина, группа «Чатур»: В процессе дискуссии у меня родилась такая мысль, что принятие Третьего принципа йоги – это подход с позиции микрокосмоса. Мы делаем все от себя зависящее, и принятие Третьего принципа йоги – это необходимое условие.
Вадим Запорожцев: Стоп. Давайте вспомним аксиоматику, откуда берется третий принцип. Здесь 75 процентов присутствующих должны это знать. Что здесь прозвучало, что резануло мне слух?
Светлана Ерохина, группа «Астра», Международный Открытый Йога Университет: Третий принцип вытекает из непротиворечия систем аксиом микро и макрокосмоса.
Вадим Запорожцев: Третий принцип йоги – это очень странный принцип. Это принцип на стыке двух Вселенных, на стыке двух диаметрально противоположных подходов, и на первый взгляд несовместимых. Третий принцип йоги мирит то, что на самом деле никогда не должно быть помирено. Он так выводится в аксиоматике.
Международный Открытый Йога Университет, Соломатина Ирина, группа «Чатур»: Тогда получается, что его реализация также должна быть на стыке. Мы его сначала принимаем с позиции микрокосмоса. Но достаточным условием для того, чтобы быть счастливым является наличие Абсолюта.
Вадим Запорожцев: А с чего вы взяли, что наличие Абсолюта – это достаточная вещь для вашего счастья? Почему вы считаете, что Абсолют добрый? Почему бы ему не быть злым? В аксиоматике ничего не сказано, что Абсолют - добрый. Да, наша истинная природа – радость, счастье, наслаждение.
Давайте я упрощу наши рассуждения, чтобы вы не запутались, потому что здесь промелькнул очень важный такой момент, вот иногда заявляют такую вещь - надо полагаться на вселенную, вселенная же добра к нам. А с чего вы взяли, что она к вам добра? Посмотрите, сколько эпидемий, цунами, катаклизмов космического масштаба. Это, как посмотреть, добра она к нам или зла. Здесь очень такой тонкий момент. И если уже совсем вперед забегая, то получается следующая вещь, Вселенная как и Абсолют в этом смысле дает нам свободу. Если мы волеизъявляем в своей личной Вселенной, чтобы внешнее проявлялось через доброту, она и будет проявляться через доброту, то есть Вселенная добра для тех, для кого она добра и зла для тех, для кого она зла. Если Вселенная – знак равенства Абсолют дает нам свободу. Вселенная нам ничего не навязывает, даже доброту она нам не навязывает, впрочем, как и зло. В этом смысле мы не можем сказать Вселенная злая или добрая. Вселенная дает нам свободу, Абсолют дает нам свободу, понимаете, здесь очень маленький такой момент, не попадитесь на него, он очень не очевидный, то есть понятие свободы подразумевает под собой массу самых разных выводов. Если бы мы сказали, что Вселенная, априори добра, то Вселенная лишает нашу свободу, чтобы мы жили в злой Вселенной.
Вот я свободное существо, меня таким Абсолют сделал, я живу во Вселенной и я волеизъявляю – хочу чтобы Вселенная была злая, а я хочу откусывать у Вселенной все большие куски власти в постоянной борьбе. Это мечта для примитивных дарвинистов: естественный отбор, кругом враги, а я отвоевываю. Может такое быть? Может. Если вы волеизъявите жить в такой Вселенной. А кто-то наоборот скажет, а я волеизъявляю наоборот, чтобы Вселенная добрая была. Может он жить в такой вселенной? Может. То есть получается, что придумаешь, в том и живешь. Вселенная дает свободу, Абсолют дает свободу. Понимаете здесь логику, разница между понятием свобода и между понятием добро и зло. Это фундаментальное различие. Понятие свободы выше и запредельнее, чем понятие добра и зла. Оно не уловимо. Но, я вклинился в ваши изящные рассуждения.
Ирина, группа Чатур: Допустим, мы приближаемся к счастью и на данный момент мы как бы получили это знание, что вот есть три принципа йоги, следуй им и это приблизит тебя к счастью. Получается, что мы их получили с помощью авторитетного свидетельства, которому мы доверяем, что вроде бы да, я так сделал, вроде чуть ближе стал, вроде бы Вселенная поменялась. И здесь мы начинаем с позиции микрокосмоса, то есть мы волеизъявляем сами жить вот в такой Вселенной, где нет страданий, мы волеизъявляем отказаться от них. Когда мы делаем все от себя зависящее, мы соблюдаем эти принципы йоги, постепенно приближаемся к счастью, но достигнем ли мы его, это на воле Абсолюта.