Таблица 6. Фонетические соответствия для второй мутации корня lal
Вторая мутация предполагает изменение еще одной согласной корня lal*, так что он делается неузнаваем, но логическая связь понятий и следование алгоритму мутаций позволяет нам утверждать, что это именно дериваты исходного корня.
5. В поисках докентумных языков
5.1. Тюркские языки
Согласимся, что приведенные примеры достаточно спорные, и пойдем еще дальше по пути сомнительных сближений. Изучая тюркские языки, мы заметили интересную закономерность. В турецком нет собственных слов, начинающихся на «р», и очень мало на «л». Значит, все такие слова, которые были в древности заимствованы, претерпели мену. Какую? Вероятно, в первую очередь ту, что выделяет тюркские языки среди других — ротацизм. Давайте посмотрим.
Севир (любовь, тур.) — при мене l > s это слово «love» (любовь, анг.)
Сары (желтый, светлый, тур.) — при мене l > v дает волгыт (сверкать сиять, мар.), а при мене l > b слово «белый».
В таком случае турецкое сарышын (белокурый) — при мене r > sh дает буквально «белорунный».
Но [s] мог получиться и через мену p > k > s. Например, переть — тырыи (тащить, молд.) — сурумек (волочить, тур.).
В марийском есть слово сур (нить, веревка), которое явно родственно турецким сырма (серебряная нить) и сюрю (стадо). Почему? Потому что оба слова входят в пул значимых дериватов корня mar*. От мар — вервь, веревка, от нее — молдавское фир (нить, травинка), далее — кырд (стая, молд.) и чирядэ (стадо, молд.). Как раз между двумя последними лексемами находится место для «сюрю». У этого слова есть еще один родственник в турецком языке: сира (время, момент). И вот он через мену p > k > s получился из русского «пора» и молдавского «вара» (лето)! Получается, тюркские языки — дальняя родня славянских и романских, но только сильно искажены мутациями. Но тут возникает другой вопрос: слово «сар» на языке шумеров, если общепринятая озвучка верна, означает единицу времени, что-то около года. Похоже, это слово — родня турецкому, а также чеченскому шу (ладонь, пятерня в значении единицы) и славянскому шуйя (левая рука, но изначально — просто рука). Так что же получается, сдвиг p > k произошел уже во времена Шумера? Но ведь до этой мены должны были произойти еще несколько мутаций: m > v > b > p > k, на реализацию которых потребовалось как минимум несколько тысяселетий. А значит, праязык, который мы ищем, был живым не менее десяти тысяч лет назад, в те времена, когда, по мнению ученых, никакого языка еще не было. Еще несколько примеров соответствий:
маре (большой, молд.) — великий — большой — рoli (много, греч.) — kara (большой, тюрк.)
палка — хараг (жердь, молд.) — сирик (то же, тур.)
пул (группа однородных предметов) — куреш (собрание, булг.) — шура (собрание, совет, тур.)
мурава — пырей — варгэ (лоза, молд.) — фир (росток, молд.) — сургун (росток, тур.)
mure (стена, лат.) — крепость — сур (крепостная стена, тур.)
морда — сурыт (лицо, тур.)
вертеть — сары (обвивать, завернуть)
Рискну предложить еще одно сближение: сабах (утро, тур., араб.) — свет при мене v > b, и луминэ (свет, молд.) при ротацизме l > s.
Мену m > d мы уже встречали на материале турецкого языка. Вот еще несколько примеров:
море — derya (то же, тур.), соотнесем с греч. talas (то же)
dalash (драка, тур.) — молот. Оба слова происходят от понятия «палка». Соотнесем с марийским марь (дерево). Отсюда можно сделать вывод, что русское «дерево», греческое drus и турецкое taru — все они потомки другого, старого названия, близкого к марь или мале (вспомним малину). С учетом мены l > n можно утверждать, что от этого старого названия происходят и такие слова, как манго, мандарин. А значит, корень содержал сложный звук, который позже трансформировался: mb > nd > ng > nk. Dag на турецком означает гора. А производное от него ting — собрание, tamga — родовой знак, клеймо. Мы уже видим, что это формант из ряда тех, что нам уже встречались. Но если ему предшествовала мена m > d, то мы должны увидеть не tamga, а mongo. Это слово хорошо известно в алтайских языках и означает «союз, род», то есть единицу, которую мы знаем как mono. Монго на языке саамов означает «первый». Тогда слово тингир или тенгри, которое на языке Шумера и у тюркских народов означает бога, можно перевести как «высокий, небесный» и восстановить до «монго». Последняя версия очень напоминает библейское имя народа или его царя, нашествие которого предсказывали пророки — Магога.