Для африканерских бизнесменов встал вопрос о том, насколько они по-прежнему придают значение связям с теми, кто разделяет их язык и культуру. Видят ли они себя просто коммерсантами, нацеленными на получение огромных прибылей, или все еще являются частью небольшой группы, которой они помогли достичь сегодняшнего положения и которая, будучи одним из меньшинств Южной Африки, может продолжать играть значимую роль в стране своего рождения?
В этой связи актуальны слова великого чешского писателя Милана Кундеры, сказанные им в 1993 году о понятии "малые народы": "Это понятие не количественное, оно указывает на состояние, на судьбу; малые нации лишены того прекрасного чувства вечного прошлого и будущего; в тот или иной момент своей истории все они прошли через преддверие смерти; в постоянной конфронтации с высокомерным невежеством сильных мира сего они видят свое существование под вечной угрозой или с нависшим над ним знаком вопроса, ибо само их существование - это вопрос".
Угрозы в адрес меньшинств исходят от афронационалистической фракции АНК, но еще сильнее они проявляются в рядах ее ответвления - "Борцов за экономическую свободу". Лидер этой партии Джулиус Малема безнаказанно угрожает, что "мы не призываем к истреблению белых людей, по крайней мере, сейчас", и часто выступает с нападками на индейцев.
Гегемонистский идеал правительства АНК и регулируемая, управляемая государством экономическая модель не смогли создать целостную концепцию, в которой были бы задействованы все способности и опыт глубоко разделенного общества. Враг" - это не "белизна" и "белый монопольный капитал", а скорее устаревшие взгляды.
Поэтому, возможно, наибольшие преобразования должны произойти в сердцах политиков-популистов, чтобы объединить самых лучших и талантливых и избежать судьбы борющихся и потерпевших крах государств, таких как Зимбабве и Венесуэла. В условиях демократии дееспособное государство в любом случае требует наличия независимой, компетентной государственной службы, а не той, которая служит прибежищем для профессиональных политиков, таких, которых историк Пол Джонсон назвал бичом XX века.
Прозорливая мысль Антона Руперта, высказанная им после первого военного применения атомной бомбы в 1945 году, - о том, что человечество стало похоже на скорпионов в бутылке и людям придется просто научиться жить вместе, - к 2020 году станет еще более насущной необходимостью в связи с глобальным экономическим кризисом, вызванным пандемией Ковид-19. Еще до объявления катастрофы в Южной Африке экономическая политика АНК потерпела крах, рейтинг страны был понижен до уровня junk, и возникли сомнения в способности правительства провести реформы и модернизировать экономику.
В странной ситуации, в которой оказался взаимозависимый мир, экономический регресс и растущая безработица в Южной Африке свидетельствуют о том, что время политиков, стремящихся разделить и украсть, истекло. Разваливающееся государство стало напоминать описание похожей ситуации, данное итальянским философом Антонио Грамши: "Кризис заключается именно в том, что старое умирает, а новое не может родиться; в этом междуцарствии появляется множество болезненных симптомов". Над Южной Африкой висит вопрос: как долго граждане будут терпеть и выносить мегаломаниакальных, коррумпированных правителей, нарушающих общественный договор с гражданами?
Правило системных мыслителей для такого рода проблем, которое уже заставило правителей АНК протянуть чашу для прошения международным кредиторам, заключается в том, что проблемы не могут быть решены на том же уровне мышления, который их породил. Многие из самых сильных активов Южной Африки находятся за пределами правительства АНК, поэтому в таких условиях гражданское общество стремится быть самодостаточным в максимально возможном количестве областей, а не полагаться на государство. В первые десятилетия XXI века кажется, что идея "helpmekaar" нашла общий язык с призывом лидера "черного сознания" Стива Бико к самодостаточности: общины, которые чинят выбоины на общественных дорогах, расширяют независимое производство электроэнергии и поддерживают квартальные наблюдения и охранные компании для защиты; общественные организации и церкви, которые оказывают социальную помощь; фермеры, которые распределяют продукты питания среди нуждающихся.
Африканские бизнесмены внесли значительный вклад в инновации и развитие страны и будут продолжать это делать, даже в рамках предоставленного им пространства. Однако если к ним не будут относиться как к полностью равноправным и ценным гражданам, они, возможно, предпочтут инвестировать в другие страны.