вместе с детьми. Она не говорила несколько дней, смотрела те-
левизор. Не ела. Потом позвонила мне, сказала, что болеет, и
посиди со мной, я боюсь. Я сидела, потом приходили другие, мы
дежурили несколько дней. Артериальное давление и темпера-
тура тела всё это время были нормальными, но она всё жало-
валась на здоровье, мёрзла и боялась. Потом мы ей надоели —
если человек болеет, это случается. Потом приехала её мама, и
Светлана плакала вместе с ней. Мама увезла её домой, в далё-
кий город. Она стала рисовать и немного поправилась. Что с
ней теперь, никто не знает. Подруги говорили, всё из-за той
школы, многие тогда буквально сходили с ума. К тому же, она
могла не вытерпеть, что ей пришлось стоять на коленях, что её
никак не могут причастить. Ей многое пришлось вынести.
Синайская жара
Даже в такой глуши, в этой деревне люди стремятся к
наукам, и не просто стремятся, но и что-то всегда узнают. Вот
монах Михаил сказал: жара, как в Синайской пустыне. Как мно-
го он знает, хоть и живёт в этой глуши. Не всем, кто приезжает
в святыню из ближайшего или какого-то далёкого города, из-
вестно о Синайской пустыне и о её жаре. Кто-то из паломников
понимает, что он теперь находится в святыне, а больше ничего
не знает. Некоторые только и прочитали школьные учебники,
и немного слышали о гармонии мира, ну, ещё пару сведений. У
кого-то отражается на лице, что он приехал, потому что больше
не мог оставаться дома. Это ничего, он потом отправится до-
мой, у него снова будет получаться там жить. Может быть, он
приедет сюда ещё. Или даже придёт, сюда многие приходят
пешком. Монах Михаил знает и о Синайской пустыне, и кое-что
о паломниках, но копается в грядках, спешит на сенокос. Это не
для вида, а потому что надо же что-то есть, надо же что-то вы-
растить, скосить траву, заготовить сено для лошади и коровы,
который день жара, как в Синайской пустыне.
Зодиак святых
Продавцы обсуждали, что на столичном печально извест-
ном рынке было столько нелегальных иммигрантов — в три
раза больше, чем жителей (всех, настоящих и без прописки) их
города. Конечно, когда нет покупателей, почему не поговорить.
Был рабочий день, даже утро, товар лежал на деревянных при-
лавках, иногда кто-нибудь подходил и смотрел, но не больше
того. А у входа на рынок стоял старик, который не говорил по-
пусту — некогда, много покупателей, продавал иконки, не-
большие, с ладонь или даже меньше. Постоянно подходили лю-
ди, спрашивали его, какую иконку купить лучше — Николая
Чудотворца или Богородицу, а если Богородицу, то какую? У
старика была специальная таблица, но он уже знал всё
наизусть. Покупатели говорили дату своего рождения, он
смотрел, какой знак зодиака приходится на это время. Каждому
знаку он подбирал отдельную икону Богородицы и продавал.
Торговля шла хорошо, люди были довольны.
Как много непонятного в мире, например, это горизон-
тальное или вертикальное явление?
В деревню из библиотеки
Сестра Амарантос приходит специально для того, чтобы
поговорить о божественном. Это её второе послушание — бе-
седы с паломницами. А первое — быть библиотекарем. В гор-
ном монастыре много специальных книг, так что в этом пред-
мете сестра Амарантос разбирается хорошо. К тому же она мно-
го лет живёт тут, давно монахиня. Она выглядит на тридцать
лет, но на самом деле ей уже сорок пять. В этом монастыре все
выглядят моложе, кроме, пожалуй, схимницы, она старая, и так
это и смотрится со стороны.
Но всему приходит конец, наступает предел, и вот сестру
Амарантос отправили в дальнюю деревню — подворье мона-
стыря. Она так много разговаривала с паломницами, так много
узнала о мире, что очень устала. Раньше мы переписывались
немного, можно было написать и спросить о чём-нибудь по её
вертикальному предмету, она поздравляла с праздниками —
Рождеством или Преображением. Я печатала эти послания в
своей газете (четыре страницы А3, три раза в неделю, тираж
5000). Теперь она живёт в глухой деревне, там нет электронной
почты. Ей она и не нужна.
Где дороже
Людмила Сергеевна не так давно живёт при монастыре, в
глуши. Она работает в одном учреждении директором, там же и
поселилась, поставила кровать, стол, повесила плечики на
гвозди, всё. Допустим, в школе. Учеников мало, только у сосе-
дей столько же детей, сколько во всей школе. Но они пока ма-
ленькие, так что перспективы у учреждения есть. Людмила
Сергеевна говорит: у нас есть 123 рубля, надо их истратить на
порошок, скоро придут дети, будем стирать шторы весь год.
Эти деньги она отдала Вере. Но Вера сказала, что, во-первых,
этих денег мало, а во-вторых, лучше она купит порошок в об-
ластном городе, потому что тут дорого.
Людмила Сергеевна говорит: разве у нас тут дорого? Она
редко бывает в магазине, её можно найти в церкви или в том
учреждении, где она работает.
Редкая связь с вертикальным миром
Люба снится своей подруге. Четыре года назад она ушла в
монастырь, а подруга перестала ходить в церковь, она почти
всегда живёт лишь горизонтальным миром. Только иногда, ко-
гда становится совсем трудно так жить, она отправляется в
храм, ставит свечку Богородице, Николаю Угоднику или Спаси-
телю. Но это бывает редко. Люба тоже снится нечасто. Она уже
послушница. Иногда про Любу доносятся слухи, будто она по-
дурнела, расползлась и вообще. Но это неправда. Недавно во
сне у своей подруги она была чистый ангел.
Животные
В святыне у монахов живёт корова Милка и лошадь в яб-
локах, её тоже зовут Милка.
Кто-то может не поверить, сказать, что это только назва-
ние — в яблоках, нет такой породы, и что на самом деле это
просто пятна, пигментация кожи лошади. Может быть, такой
породы и нет, и пятен у Милки в самом деле много. Но если
приглядеться, можно увидеть и яблоки. Я заметила два, но мо-
нах Михаил говорит, что их больше. Потом посмотрю повнима-
тельней.
Наталия недалеко от монастыря видела бабочку, на кры-
льях нарисованы цифры «1», «3», «6», «9». У Людмилы Сергеев-
ны живёт кошка, на лбу большая буква «М», а глаза не зелёные,
а цвета морской волны. По утрам кошка ходит по соседским
парникам и грызёт огурцы. Игумен привёз откуда-то говоря-
щего попугая.
Попугай игрушечный, а все остальные животные —
настоящие.
Бытовуха
Отец Андрей был настоятель знаменитого мужского мо-
настыря, большой святыни, а вот теперь в женском, тоже из-
вестном. Монахи об этом не жалеют, им и не положено, а вот
монашки очень рады. На новом месте он встречает журнали-
стов и объясняет, что к чему. Дело в том, что хозяйка соседнего
хутора на всех углах говорит, что монастырь отбирает у неё
воду, не даёт электричества. Отец Андрей готов всё объяснить.
Но сначала предлагает репортёрам и их водителям пообедать в
трапезной, к тому же ему пока некогда.
После еды он показывает трансформатор и провода. Ве-
дёт к монастырскому колодцу. Неподалёку колодец хуторян.
Они его забросили и брали воду у монахинь. Подвели провода к
их трансформатору. Сначала платили за энергию, потом пере-
стали, и уже давно никто не видел от них денег. А в том месте
электричество очень дорого, особенно если учесть, сколько