Часть 1.
Что же представляет из себя тот мир, в котором мы живем? Если верить огромной машине, занимающейся в том числе и образованием, то перед человеком в первую очередь появляется невероятная сказка про нереально древнее возникновение Вселенной из неизвестно чего, и вообще, совсем не понятно, почему и зачем. Хотя, казалось бы, какое нам вообще может быть дело до того, что там и у кого взорвалось миллиарды миллиардов лет назад и взрывалось ли оно вообще – но данная, усиленно навязываемая так сказать теория, на деле просто отрезала связь человека на уровне фундаментальных, основополагающих знаний и с его истинной историей, и с его предназначением, и с его родным домом – планетой Земля, и со всей той невероятно огромной средой, в которой наш единственный и общий дом существует. Живой средой, которая является материнской утробой, порождающей внутри себя самую разнообразную Жизнь в неимоверных масштабах и разнообразии. Эта среда носит конкретное название – Космос, как слово – имеющее и несущее в себе такие конкретные смысловые значения, как «строй» и «порядок», который вовсе не является пустотой, в чем нас убеждают наука и религии фактически хором – по их версиям, творение или взрывание мира состоялось когда то неприлично давно, хотя на самом деле, вполне очевидно, что Творение – это постоянно происходящий процесс, который происходит, в том числе и прямо сейчас, и принимает в нем участие вообще всё сущее, без каких либо исключений, причем оно еще и устроено таким образом, что не видеть это можно, если только специально вообще не смотреть.
Внимание и человека и человечества, при желании и возможностях – можно запросто взять и сконцентрировать даже в невероятно маленькую точку, абстрактную, которая вдобавок находится в миллиардах лет в прошлом, и сказать ему, что всё давно уже случилось и закончилось, но ни в коем случае не говорить, что оно происходит до сих пор. Человек же автоматически ставится перед выбором: или верить ученым, говорящим про сингулярности, черные дыры и обезьян, или служителям религиозных организаций, рассказывающим каждый про своего Господа Бога или даже Богов, которым при этом, зачем то нужны рабы. Причем, конечно же, и у одних и у других, есть как собственные аргументы, так и противоречия, расчленившие в итоге общество на множество разных противоборствующих течений и групп – что никак не может пойти на пользу ни всему человечеству целиком, ни любому представителю любой из сторон по отдельности. Причем обе главные и постоянно спорящие-соперничающие стороны уверены, что в основе основ лежит постоянная, вечная борьба всех против всех и каждого, которая якобы и привела к развитию – но как показывают элементарные практические эксперименты и наблюдения, к развитию и реальному результату деятельности – почему то всегда ведет только сотрудничество, что разумеется, как сверх принцип выражено в неимоверном количестве существующих родовых и симбиотических связей прямо в самом человеке и во всем человечестве – в той системе, согласно которой, устроен его собственный организм со всеми его возможностями, и по идее, точно так же должен быть устроен и сам социум, в рамках которого человечество должно представлять из себя единый, живой и разумный сверх-организм, в котором каждая из его частей – неотрывна, необходима и обязана выполнять собственную задачу в рамках всеобщей. Когда внутренние органы любого организма начинают конфликтовать и бороться друг с другом на самом деле – то организм получает развитие патологий, осложнения, множественные травмы и прочие заболевания, в том числе и раковые – т.е. происходит неконтролируемый рост всего того, от чего организм погибает, что в принципе совершенно справедливо и для современного Человечества, противоборство и вражда внутри которого заложены системно, в виде основополагающей, возведенной в ранг культа-закона и воспеваемой огромным хором и ученых и жрецов идеи вечной и неизбежной борьбы противоположностей – совершенно безсмысленной по своей сути. Видимо великие философы – вечные борцы всего со всем, про это в большинстве своем почему то резко забыли, впрочем вполне возможно, что часть трудов некоторых из них – просто немного подредактировали, развернув заложенный в них смысл в противоположную сторону.