Как же развивались отношения Клары и Франциска дальше, после 1215 года? Наши герои встречались, хотя и нечасто, Франциск даже временами советовался со своей сподвижницей по разным вопросам. И в то же время опасался ее и старался по возможности избегать общения. Дело тут не в самой Кларе, а в отношении святого из Ассизи ко всем женщинам. Он, не побоявшийся кровожадного волка, приручивший огонь и назвавший сестрой саму смерть, все время ждал подвоха от прекрасного пола. Разговаривая с дамами, он никогда не смотрел на них, опуская глаза в землю. Строго следил за соблюдением дистанции, не позволяя даже тени фамильярности по отношению к женщинам и требуя такого же такта от них. Известна его фраза, сказанная одному из братьев и процитированная во «Втором житии» Фомы Челанского: «Открою тебе правду, дорогой мой: если бы я посмотрел на их лица, то узнал бы лишь двух. Мне знакомы лица одной и другой, остальных же — нет». Речь шла о Кларе, второй была римлянка Джакомина деи Сеттесоли, много помогавшая ордену и лично Франциску. Интересно, что обеих он бессознательно пытался отделить от принадлежности к женскому полу. Джакомина даже удостоилась обращения «брат Якопа». Клару он в мужском роде не называл, но и свое имя от него она никогда не слышала. По воспоминаниям первых францисканцев, говоря о ней, он всегда употреблял безличное определение «христианка» и никогда не произносил «мадонна Клара» или даже просто «дама».
Порциункула и Сан-Дамиано расположены довольно близко друг к другу. По договоренности Франциск время от времени читал там проповедь. Но довольно часто он пренебрегал этой неписаной обязанностью, к огромному огорчению сестер и особенно настоятельницы. Для них каждый его визит становился праздником, ведь они подпитывались его харизмой и после встречи с ним несли свой тяжкий крест с новыми силами.
Считалось, будто Франциск отменял встречи с Нищими дамами с целью подать хороший пример своим братьям, которым предписывалось по возможности не общаться с женщинами. Но думается, ему просто были тяжелы эти визиты, хотя он всегда интересовался судьбой своей святой подруги и переживал за нее. Иногда он приходил, но беседы не получалось. Описан один случай, произошедший примерно в 1221 году, когда должность генерального викария ордена занимал брат Илья. Тогда Франциска особенно долго уговаривали посетить монастырь Святого Дамиана. Наконец он согласился. Сестры во главе с Кларой радостно собрались в часовне, чтобы послушать наставления духовного учителя. Наш герой встал перед ними, но вместо проповеди прочитал покаянный 51-й псалом. После чего посыпал голову заранее заготовленным пеплом и молча ушел. Подобные разочарования постигали Клару не однажды. Есть даже красивая легенда на эту тему. Как-то, уже в последние годы жизни, Франциск навестил свою святую подругу. По обыкновению, пробыв в обители Нищих дам совсем немного, он засобирался в путь. Клара спросила, когда можно снова ждать визита, но он молчал, потому что был уже тяжело болен и не знал, соберется ли еще в Сан-Дамиано. Она увидела его сомнения и спросила: «А кто же будет наставлять нас?» «Господь тебя наставит», — ответил Франциск, но его сподвижница не могла успокоиться и все спрашивала о новой встрече. Тогда Франциск, желая отвязаться от нее, произнес: «Мы увидимся снова, когда расцветут розы». Сказав, он пошел прочь, но услышал оклик и оглянулся. Клара стояла и улыбалась, а рядом с ней в мокром снегу цвел розовый куст. Другая подобная легенда из «Цветочков» более известна и говорит уже не только об отношениях Франциска и Клары, но и о их особой духовной сущности.
Летом 1224 года святая Клара осмелилась высказать необычную просьбу. Она попросила нашего героя прийти не для проповеди, а просто пообедать с ней. Поначалу он наотрез отказался, но братья вступились за Нищую даму, сказав, что нельзя быть таким строгим, это противоречит Божественной любви.
«Если вам так кажется, то, значит, так же думаю и я. Но чтобы она была еще более утешена, я желаю, чтобы эта трапеза состоялась в обители Матери Божией Ангелов, ибо Клара уже долгое время провела в затворе в монастыре Святого Дамиана, и она обрадуется, еще раз увидев церковь Матери Божией Ангелов, в которой она была пострижена в монахини и стала Супругой Иисуса Христа; там во имя Божие мы все вместе совершим трапезу»[66]. Далее в легенде рассказывается о Божественном огне, воссиявшем над Кларой и Франциском, когда они вкушали вместе скромную пищу. Необъяснимое свечение даже напугало окрестных жителей, которые подумали о пожаре.
Из всех этих источников можно сделать вывод: отношения двух святых очень мало походили на товарищеские, как это показано в фильме с Микки Рурком. Нельзя назвать их и платонической любовью, хотя Франциск и Клара, несомненно, любили друг друга. Скорее это напоминает отношения отца и дочери с заведомо неравными ролями. Клара всю жизнь называла себя «растеньицем» Франциска, а он чувствовал колоссальную ответственность за нее и ее орден, гораздо большую, чем за всех братьев, вместе взятых. Он даже зафиксировал эту ответственность письменно: «Поскольку вы по вдохновению Господа соделались Дочерьми Могущественнейшего и Всевышнего Царя, Отца Небесного, и стали Супругами Святого Духа, решив жить согласно совершенству Святого Евангелия, то я желаю и обещаю от своего имени и от имени всех братьев, что мы будем заботиться о вас не менее усердно, чем о самих себе, и что вы всегда будете под нашей особенной опекой»[67].
И все же, при неравенстве отношений и редких встречах, они являли собой единый и нераздельный союз, несущий в себе глобальный смысл. Клара стала посланником Франциска в традиционном мире средневековых женщин, в этом смысле ее можно назвать его «второй половиной». Именно через нее он охватил своими идеями вторую часть человечества, и потому орден Клары принято считать вторым орденом Франциска.
О загадке отношений двух святых сказал в конце XX века папа Иоанн Павел II: «Невозможно разделить Франциска и Клару. Их единство — это нечто глубокое, то, что можно понять только в свете духовности францисканской, христианской, Евангельской».
Но вернемся к началу истории Нищих дам. С первых лет своего существования Кларина обитель постепенно разрасталась. В нее приходили не только девушки и вдовы, но и бездетные жены или те, у которых дети уже выросли. В этом случае все происходило по договоренности с мужьями, которые одновременно шли в братство Франциска.
Изначально община, созданная Кларой, называлась орденом Нищих дам. У нее есть и другие названия: орден Святой Клары, орден кларисс, орден Нищих сестер Святой Клары, Второй орден Святого Франциска. Но именно первое название лучше всего передает дух, объединявший сестер и послушниц при жизни основательницы.
Что же это был за дух? Почему святой Кларе понадобилось непременно создавать свой собственный монастырь, несмотря на большое количество уже существующих женских обителей?
67
São Francisco de Assis «Forma de vida para Santa Clara». Пер. К. Козловой. Цит. по: