В Германии сознавали, что революция 1789г. во Франции исключила из нации рабочий класс, а требования свободы и равенства были приспособлены к потребностям третьего сословия. В результате пользу извлекла буржуазия – социальный носитель этого сословия. В отношении напирающего четвертого сословия /пролетариата, рабочих – И.Б./ буржуазия заняла такую же позицию, которую когда-то занимали король и господствующий слой, состоявший из дворянства и духовенства. Унаследованные от рождения преимущества больше не давали возможности войти в закрытые ворота, но только – деньги. Это был фактор, от которого зависел процесс разделения внутри гражданского общества. Он стал единственным мерилом общественной организации. Рабочий класс стучался в двери нации во всех европейских странах. Однако господствующий слой не воспринимал его, но возвращал в свои границы. Таким образом, сама система классовой борьбы влекла разрушительные последствия для каждого народа.
Здесь национал-социализм подал пример указывающего направления. Он осознал, что решение рабочего вопроса было коренной социальной проблемой XIX и XX столетий и устранил классовую борьбу, которую принес французский общественный порядок вместе с основанной на идее свободы и равенства экономической системой. Национал-социализм установил, что материалистически фальсифицированная либерализмом идея свободы привела к эксплуатации и господству плутократического меньшинства, в противоположность новой свободе, которая покоилась на развитии отдельных личностей внутри народной общности на основе выполненной работы. В противоположность введенному либерализмом лишению прав рабочих, национал-социализм приобщил рабочего к народной общности, которую он возвысил до сообщества всей нации.
Немецкий народ должен был впервые в Европе решить рабочий вопрос в национальном и социальном духе и с политической и социальной точки зрения приобщить рабочий класс к вновь образованному народному сообществу. Немецкий народ, который, вместе с тем, спас свое крестьянское сословие и знал, как по-новому закрепить положение этого сословия, которое на почве индивидуалистического понимания земли неизбежно близилось к концу; этот народ совершил революционное событие огромного масштаба. Немецкая общественная система, основанная на принципе социальной справедливости и высшего раскрытия личности внутри новообразованного сообщества, освободила рабочего от оков унаследованной социальной системы. Это является взрывчатым веществом огромной социальной силы в XX веке.
В противоположность этому, западная демократия больше не могла ничего предложить. В ее понятии цивилизация должна была со временем обеспечить политический и социальный прогресс в мире. На самом деле, эта демократия уже давно означала для мира ничто иное, как препятствие прогрессу. Противоборство, как в социальной, так и в политической области, развернулось уже не вокруг французской демократии, но вокруг организаций и учреждений, созданных юной национал-социалистической Германией и фашистской Италией.
Западные демократии, когда они вступили в войну 1939г., находились в положении абсолютистских государств, которые когда-то выдвинулись против революционной Франции. Как эти абсолютистские государства не желали признавать то, что посреди монархически управляемой Европы стоит демократия с принципами свободы и равенства и основанном на этих принципах социальном порядке, так западные демократии не желали терпеть того, что национал-социалистически управляемая Германия с ее принципами народной общности и руководства и основанном на этих принципах новом социальном порядке в Европе, становится хозяином и определяет новое лицо Европы. Как абсолютистские государства опасались притягательной силы французских идей и особенно их социальной взрывной мощи, и изнутри и извне противились им силой, так западные демократии боятся притягательной силы новых идей /см. «Призыв к женщинам использовать их влияние на мужчин для обеспечения порядка и спокойствия», в «Тайной переписке между живыми и мертвыми», 1789г., №45, с.374. Там был сделан вывод: «Крупные правители получили Указы, извещающие органы власти о том, что, туда, где народы продолжают подражать французскому патриотизму, эти органы должны дать распоряжения соответствующим учреждениям об отправке в такие районы солдат для приведения этих народов к порядку»/.