«Сегодня армия, солдаты и офицеры сетуют на гражданские чины, а те, в свою очередь, – на армию. Все, однако, заблуждаются в этом. Общая политическая, экономическая и социальная жизнь страны обрушилась от первого удара, скорее всего, изнуренная нашими верховными руководителями. Мы обнаружили себя под обломками либеральной, капиталистической и парламентской системы» /к этому – радиообращение Маркэ, от 25.07.1940г., опубликованное в «Le Temps» 26.07.1940г., а также комментарий к нему в «Le Temps» 28.07.1940г. См. далее статью в «Le Temps» от 09.09.1940г. «Идолы лопнули»/.
В то же время, если до и в ходе войны в каждой речи и в каждой политической статье в особенности можно было слышать, что ценность Франции и ее значение для мира лежит в том, что создала демократия, и что Франция должна прилагать усилия для поддержания своего идеала, так как демократия обладает «вечной ценностью», то сегодня подчеркивается «вечная Франция», для сохранения которой хотят, чтобы демократия была ликвидирована /см. к этому – «Авторитарный порядок», в «Le Temps» от 26.09.1940г./. Ее принципы были официально отвергнуты, и сделан вывод, что космополитический дух демократии разрушил национальный идеал, который вновь пытаются достичь /«Le Temps» от 26.09.1940г./. В экономической области, заявляет государственный секретарь по промышленному производству и труду Рене Белин, необходима система установленной сверху экономики /régime d'économie dirigée/. Он требует заместить этой системой принцип laisser faire «во имя общих интересов на благо страны и французской общественности» /см. к этому – речь Рене Белина перед журналистами в Виши, напечатанную в «Le Temps» 19.08.1940г./.
Коснувшись политической области, министр иностранных дел в правительстве Петэна Поль Бодуэ заявил:
«Мир, существовавший до 10.05.1940г. окончательно похоронен. Скоро во Францию придут новые отношения между трудом и капиталом, новая административная и воспитательная система, внедряется новое восприятие жизни, основанное на авторитете, приказе и послушании» /«Le Temps», 19.07.1940г./.
Как мы слышали от Бодуэ, Франция сама отказалась от конституции 1875г., и от главных принципов Французской революции. Она переживает новую революцию, «Revolution totale». – Самый известный и ярый поборник демократии и ее учреждений Жозеф Бартелеми, который характеризовался однажды как «убежденный демократ», и во время войны 1939г. выступал как борец за демократические идеалы против национал-социалистической диктатуры и варварства, требовал теперь внутреннего углубления и отказа от демократических идеалов /см. к этому – в этом переводе, а также работу Р.Хёна «Французская демократия и ее духовный крах», с.20, и статью Бартелеми «Как заслужить свободу», в «Le Temps» от 30.07.1940г., в которой он прощался с демократическими идеалами/.
В целом Бартелеми провозглашает необходимость «моральной реформы руководства и массы» /«Необходимость риска» в «Le Temps» от 20.08.1940г./ и обращается против парламентской коррупции /«Авторитарный порядок», в «Le Temps» от 23.09.1940г./, признает социальную несправедливость классовой борьбы, вредное влияние финансовой олигархии на политику, насильственное и фиктивное принятие решений партийным большинством /«Идолы лопнули», «Le Temps» от 21.09.1940г./ и ошибочное понятие лозунга свободы /см. к этому статьи 1940г. в «Le Temps»: «Национальная революция», 30.08.; «Об управлении», 26.08.; статьи 18,21,24.08.1940г.; далее – «Миссия Верховного суда», 14.08.; «Иметь терпение», 15.08; «Методичное исследование», 19.07.1940г./.
Вслед затем было представлено радиообращение маршала Петэна, изложившего главные принципы работы своего правления /о нем – в «Le Temps» от 15.08.1940г./. Теперь в центр обсуждения попадают совершенно новые представления. Петэн говорил о семье, которая должна стать основой нового французского государства. Сегодня объявляется:
«Государство есть высшая точка нашей системы, которое очень сильно обветшает, если оно не будет иметь твердого фундамента. В этой возрождающейся французской нации семья становится первой опорой государства. Только семья делает возможным рост населения и расцвет лучших личных качеств людей. Она одна дает свободе ее подлинно человеческий смысл» /«Семья внутри государства», в «Le Temps» от 10.08.1940г./.
В ряду с семьей стоит земля /la terre/. Подчеркивается значение связанной с землей крестьянской семьи /famille terrienne/. «Кодекс о семье» объясняется решением французского правительства заложить принципы семьи и почвы в основу восстановления страны /«Кодекс о семье» напечатан в «Le Temps» от 12.09.1940г., где его положения представлены к обсуждению правительством Петэна; далее – «Труд и современность», в «Le Temps» от 13.09.1940г./. Наряду с этим обсуждается ценность общности в сравнении с разлагающим индивидуализмом и значение строгого руководства /см.: «Национальная революция», в «Le Temps» от 30.08.1940г.; «Обязанность», в «Le Temps» от 26.08.1940г./, ответственность, дисциплина и авторитет в серии статей в «LeTemps»: /«Терпение и стойкость», 15.08.1940г.; «Жизненный вопрос», 26.07.1940г.; «Порядок и авторитет», 19.09.1940г. и «Против лжи», 16.09.1940г./. В особенности Франция опирается на ненавидимые демократией представления авторитарного государства и надеется на то, что «делом» можно будет исправить то, что «испортила бессмысленная болтливость» /о сходных усилиях Франции под давлением необходимости в ходе войны см. содержательную статью Генриха Мутха «Сокращение рождаемости во Франции в годы войны», в «DAZ», от 07.08.1940г., вечерний выпуск и «Идолы рухнули» в «Le Temps», от 21.09.1940г./.