Выбрать главу
Дела свои не так, как должно, ведут они:[454] Не имеют они разве доступа И пропуска, и входа И к королю, и в парламент? Выслушают их по-хорошему, И без всяких крайних грубых мер Получит дело их свое разрешение[455].

Но феодалы предпочитали действовать обычным способом — войной, и вели себя точно «заблудившиеся звери», почуявшие, что их «со всех сторон теснят собаки»[456].

Феодальная реакция смела многих советников и должностных лиц, ставших при Филиппе IV у власти. По словам Жоффруа, феодалу потребовали от Людовика X, чтобы он убрал всех этих людей прочь от королевского двора, чтобы не давал разрастись «этой сорной траве», ибо, как утверждали феодалы, именно из-за их деятельности происходят различные неурядицы и беспорядки в королевстве[457].

Третье сословие пытается оттеснить дворянство на задний план, но у последнего еще достаточно сил для сопротивления. Враждебное отношение городов к дворянству обычно распространялось не на все сословие, а прежде всего на крупное и частично среднее дворянство. В связи с этим интересно остановиться на одном из самых животрепещущих вопросов той поры — на вопросе об армии, имевшем важное и социальное и политическое значение. В период Столетней войны уже стало ясно, что подошло время, когда, по словам Энгельса, «надо было сделать последний шаг, чтобы показать феодальному дворянству, что наступил конец периоду его господства в обществе и в государстве, что в нем не нуждаются больше даже и на поле битвы в качестве рыцарей»[458].

Разбираемые в данной главе источники охватывают в основном период до Столетней войны, когда проблема военных сил государства еще не стояла так остро. Хронисты пока ограничиваются лишь критикой, не высказывая решительного протеста против существующего положения вещей. Роль дворян в государстве в качестве основной военной силы, роль, которую присвоило себе дворянство с давних пор в качестве монополии, хронистами городского течения нигде не оспаривается в пользу других слоев общества. Но хронисты указывают на то, что дворянство с этой ролью плохо справляется. Они отмечают падение прежнего значения рыцарского войска и понимают, что прогресс в военном деле исходит из городов.

Хронисты подробно описывают военные построения, вооружение и тактику противника французских рыцарей в тех сражениях, в которых последние терпели поражение. Особое внимание уделяется тем битвам, где рыцарям приходилось иметь дело с ополчением горожан.

Наиболее детальное описание битвы при Куртрэ дает Жоффруа Парижский. Прежде всего он рассказывает о том, как фландрские города подготовились к отпору французским рыцарям.

В тот год[459] фламандцы покрыли страну свою Гарнизонами, насколько могли, По крепостям разместили Людей своих и готовые отряды. Весь край они изрыли канавами, Длинными и широкими, большими и глубокими, Чтобы воины (врага) падали бы В канавы и спотыкались[460].

Фламандцы выстроились перед французской армией,

Держа каждый свой годендаг, Направленный против француза окованным концом, Подобно тому, как ожидают кабанов, Фламандцы ждали французов[461].

Хронист показывает, как беспомощна оказалась рыцарская конница, сбившаяся в кучу среди болот, и как ловко, быстро и беспощадно расправилась с нею фламандская пехота:

К болоту подошли они[462] Дубинами своими зацепляли Рыцарей, что распростершись там лежали, Так прямо и вытаскивали их И тотчас смерти предавали[463].

Как пишет автор «Фландрской хроники», рыцари все, друг за другом, падали в глубокие канавы, вырытые фламандцами с целью обороны[464]. Но рыцари столкнулись не только с сильной пехотой: им пришлось иметь дело с враждебной социальной силой — с горожанами. Горожане выдвигают против рыцарей непривычные для тех методы ведения войны. При этом горожане действительно сражаются не на жизнь, а на смерть, даже отказываясь от выкупов. Автор «Фландрской хроники» и Жоффруа Парижский говорят, что фламандцы перебили всех, не делая ни для кого исключения, и не пожелали взять в плен даже самого графа д'Артуа[465].

вернуться

454

Т. е. восставшие феодалы.

вернуться

455

Histoire littéraire de la France, t. XXIV, p. 221.

вернуться

456

Ibidem.

вернуться

457

Chr. métr, p. 281.

вернуться

458

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 21, стр. 413.

вернуться

459

1302 г.

вернуться

460

Chr. mеtr., р. 42.

вернуться

461

Ibid., р. 49.

вернуться

462

Т. е. фламандцы.

вернуться

463

Ibid., р. 50.

вернуться

464

Chr. de Fl., р. 234.

вернуться

465

Chr. de Fl., p. 234; Chr. métr., p. 50–51.