Изречения, относимые к Иисусу, содержат в себе высокую рациональность и соответствие объективным законам. Можно предположить, что такой человек действительно существовал в реальности. Вероятно, что ему открылись глубокие тайны мироздания, и вся его последующая жизнь была посвящена разъяснению их окружающим людям. Современники же его, не сумев во всем подняться на его интеллектуально-духовный уровень, создали в последующем многочисленные мистификации и суеверия. Надо отдать им должное, что они смогли документально передать его слова, чтобы последующие поколения получили возможность отыскать их истинный смысл. Сегодня благодаря методам объективной философии многие сложные мысли Иисуса можно понять, вскрыть заложенные в них познания. Сейчас можно твердо утверждать, что идеи Иисуса строятся на глубоком знании объективной реальности, соответствии их сущности всего мироздания. Он сумел постичь первоначала бытия, сумел сам изменить себя и достигнуть абсолютного совершенства, и сделал всё возможное, чтобы в последующем этого смогли добиться все остальные люди.
Глава I. Предмет объективной философии. Философия отношения.
Объективная и субъективная философия.
Человек по мере развития абстрактного мышления систематически пытался познать первоначала существующего мира, истоки собственного происхождения, смысл и назначение разума. Глубокая мыслительная работа, проделанная им за всю историю существования, отображена и систематизирована в виде философской науки. Напряженная работа интеллекта высветила громадное количество противоречий, трудноразрешимых несоответствий, загадок. Многое так и осталось непостижимым, неясным, покрытым пеленой неизвестности. Онтологические, гносеологические и другие вопросы не нашли своего окончательного ответа и актуальны до настоящего времени.
Философия – это система идей, отражающих существующее понимание реального мира. До последнего периода ее наполнение зависело от субъективных качеств мыслителя-философа. Каждый ученый вносил свой вклад в развитие философской науки, обосновывая индивидуальную точку зрения. Но всякий раз выдвигаемые кем-то положения наталкивались на противоположные взгляды оппонентов, тех, кто был не согласен с новыми утверждениями. Если взять в целом, то происходило расширение круга вопросов, многие из которых так и остаются поныне неразрешимыми. Каждый вправе выдвинуть свои гипотезы по поводу устройства мироздания, первичности бытия либо сознания, духа либо материи, познаваемости мира и так далее. Он может быть рационалистом, сенсуалистом, скептиком, экзистенциалистом, идеалистом, гностиком или кем-то другим, но все равно он должен понимать, что его точка зрения не является абсолютной, и с ней, вероятнее всего, не согласятся многие.
В этом проблема философской науки, а именно субъективной философии. Субъективная философия – это такой тип научных знаний, где выдвигаемые положения напрямую коррелируют с качествами познающего субъекта, самого ученого. Действительно, многое в данной науке зависит от того, на каких позициях стоит мыслитель, каковы его социальные качества, включая возрастные, пол, национальная принадлежность, родословие и так далее. В значительной степени здесь содержание связано с изменчивостью политической ситуации, уровнем развития производительных сил и производственных отношений, состоянием исторического момента. В разные времена люди верили в разные вещи, утверждали и стремились порой к радикально противоположным полюсам. Утверждений, которые оставались бы верными для всех вне зависимости от индивидуальных характеристик, вне времени, то есть стремились бы к значению абсолютных истин, субъективной философии создать не удалось.