Она смогла только высветить и расширить круг вопросов, но получить исчерпывающие на них ответы, способные удовлетворить каждого, ей не по силам. В основе случившегося стоит метод познания. До сих пор познавательным инструментом являлся наиболее простой тип мышления, который носит название аристотелевской или математической логики. В данном случае логические построения соответствуют линии, в максимальном случае – плоскости. Линейные рассуждения, логический континуум, не может адекватно передать характеристики окружающего мира. В его рамки он не вмещается.
Только из-за примитивности метода познания субъективная философия не смогла быть особенно продуктивной. И по настоящее время человек так и не вышел за рамки самой упрощенной формы мышления. Поэтому все попытки вместить пространственное многообразие реального мира в узкую плоскость примитивного мышления увенчались созданием безжизненных мыслительных построений, не соответствующих в полной мере окружающей действительности. Трудно понять сразу, что мироздание построено на других принципах. В его основании применены подходы, качественно отличающиеся от нам известных.
По сути, субъективная философия – это попытка сквозь узкое понимание охватить бесконечное многообразие реальности. Каждый, кто внес что-либо значительное в ее развитие, на деле смог высветить лишь определенную часть непознанного, не сумев составить цельную картину. Поэтому современное состояние философской науки столь удручающе и представляет собой отдельные разрозненные фрагменты, по которым невозможно разглядеть целого. Ей не удалось сделать самого главного – это расширить рамки инструмента познания. Надо было не стараться разглядеть сквозь узкое отверстие формальной логики необъятную картину, а стремиться убрать любые рамки и выйти на качественно другой более высокий уровень мышления, где формальная логика является лишь производной.
Совсем других результатов смогла добиться объективная философия. Именно ей удалось значительно расширить познавательные подходы. Взяв в основу принципиально отличающийся от существующих методов рассуждения инструмент анализа, ей удалось в короткий период расшифровать целый ряд непосильных ранее загадок. Объективная философия – это такой раздел науки, где выдвигаемые утверждения не зависят от качеств познающего субъекта, где систематизируются только те положения, которые не могут оспариваться в силу их очевидности. Здесь принимаются высказывания, которые при всем многообразии вариантов не могут иметь альтернативы, то есть для данных условий, при заданных параметрах, данное высказывание можно отнести к абсолютной истине. Например, есть ли альтернатива в реальности следующему высказыванию: «человека, который знает все – не существует». Мало кто из здравомыслящих людей будет возражать сказанному. В противном случае он должен будет найти индивида, который имеет абсолютные знания, или должен будет сам доказать, что знает всё. Но как свидетельствует практика, таких людей не существует. Таким образом, выдвинутое положение переходит в разряд абсолютно правильных, соответствующих реальной действительности.
Основным познавательным инструментом объективной философии является метод наивысшего абстрагирования. Его смысл заключается в поиске и идентификации глубинной сущности изучаемого явления. В исследовании наиболее ценно отыскать то, что расположено в основе наблюдаемого. В случае достижения цели отыскивается первопричина, которая объясняет противоречивые производные качества. Абстрагирование – это интеллектуальное напряжение, направленное на установление первоосновы. При анализе внимание концентрируется на определении под различными взаимосвязанными проявлениями сущностного принципа, закономерности. Например, стоит задача объяснить поведение животных и человека, почему им приходится периодически питаться, бороться за выживание, стремиться к размножению, выделять во внешнюю среду отходы жизнедеятельности и т.д. Решение обозначенной проблемы должно строиться следующим образом: а) при анализе во внимание берутся сразу все параметры, которые относятся к изучаемой проблеме; б) интеллект концентрируется на поиске такого положения, которое будет удовлетворять одновременно всем принятым во внимание условиям. Так, в выше обозначенном примере, в основе названных явлений стоит принцип конечности. То есть животное и человеческое поведение объясняется тем, что существует физиологическая, пространственная, временная, интеллектуальная, ресурсная, энергетическая ограниченности. Иначе говоря, только потому, что существуют пределы, приходится разрешать возникающие с этим проблемы, периодически производя определенные акты.