Глава II. Бытие: онтологический аспект.
Соотношение идеального и материального.
Вопрос устройства мироздания является одним из наиболее важных. Принципы построения, генезис, законы функционирования, смысл бытия – все это пока не получило приемлемого объяснения, многое остается здесь неясным. Настало время рассмотреть указанные проблемы с помощью методов объективной философии, и на основании полученных выводов построить отношение адекватное реальности.
Прежде всего, необходимо проанализировать основные человеческие инструменты познания. В нашем распоряжении имеются пять основных органов чувств. Зрение, обоняние, осязание, слух, вкусовые ощущения – вот пять основных путей, по которым информация достигает сознания, и мы получаем представления об окружающем мире. Каждый из органов чувств специфичен и улавливает строго определенную информацию. Например, невозможно, слухом почувствовать сладкое либо соленое, либо увидеть естественным зрением шум ветра, либо осязать запахи и т.д.
Каждое из пяти органов чувств это как бы коридоры, каналы, провода, подсоединенные к сознанию, дающие информацию о различных качествах объективной реальности. В данной связи необходимо сразу сказать, что они, в свою очередь, далеки от совершенства. Нашему зрению, например, недоступно для ощущения инфракрасное излучение или ультрафиолетовый свет. Ухо не воспринимает звуки низкой частоты или ультразвуки. Тоже можно сказать и об осязании, обонянии, вкусовых ощущениях. Человеческие органы чувств эффективны только в определенных рамках и совершенно бесполезны за их пределами. Исходя из изложенного надо сказать, что познающий субъект часто забывает, что ему доступна только ограниченная часть информации о реальной действительности. Многое остается за пределами его ощущений. И, как правило, человек упуская из виду факт несовершенства органов чувств, пытается делать выводы об объективном мире на основании ограниченной неполной информации. Поэтому эти выводы чаще всего оказываются ложными.
При познании наши ощущения дают нам только ограниченное поле, коридор, внутри которого все ясно и очевидно, за рамками которого – нет (см. рис. 1).
Рисунок 1
Например, естественные органы чувств человека не могут ощутить микроскопический организм. Микробы находятся за рамками поля, доступного нашим ощущениям. Поэтому долгое время люди не подозревали об их существовании. Только когда Антони Левенгук создал технический прибор – микроскоп, связавший область недоступную зрению с полем, люди наконец-то увидели то, что в естественных условиях неощутимо. Сущность микроскопа, как и других подобных технических приборов изучения, заключается в том, что они связывают область недоступную естественным органам чувств человека, с полем доступным естественным органам чувств его. То есть, они делают неосязаемое – осязаемым, неощущаемое – ощущаемым. Так, например, помимо микроскопов наукой созданы локаторы, индикаторы, телескопы, приборы ночного видения, радио и теле приемники и т.д. Человек учится улавливать с помощью технических средств то, что без них почувствовать не в состоянии. Это магнитные волны, атомы, удаленные в космосе планеты и т.д.
Теперь надо сказать, что быстрее всего наука смогла обнаружить те предметы и явления, которые расположены в непосредственной близости к границам поля ощущений. На рисунке №1 это «точка, близкая к границе поля». Так, Левенгуку потребовались не столь сложные по конструкции микроскопы, чтобы проникнуть в неизведанное. Чем дальше от границ поля, тем сложнее технически уловить то, что недоступно для наших органов чувств, но существует в реальности. На рисунке №1 это «точка, удаленная от границы поля». Например, сегодня познание проникло вглубь атома, и для этого потребовались более сложные инструменты и технические приборы. Но если далее продолжить ход рассуждений, вполне обосновано можно заключить, что существуют точки, удаленные от границы поля в далекой бесконечности, и человечество пока не имеет о них ни малейшего представления. Просто еще не создан такой технический инструмент, который бы обнаружил данные явления и расширил бы человеческие познания.
Все вышесказанное посвящено тому, чтобы разъяснить, что есть предметы и явления удаленные от границ поля ощущений в далекой бесконечности. И вряд ли когда-нибудь будет создан технический прибор, который сможет их уловить. Каждый должен четко уяснить, что его пять органов чувств далеко неидеальны и дают об окружающем мире относительные представления. Параллельно с человеком может присутствовать огромный мир, ощутить который мы не в состоянии из-за несовершенства органов чувств и существующего уровня развития науки. Просто у нас нет ни одного инструмента, как естественного, так и технического, улавливающего его. Можно убежденно предполагать, что рядом с нами существует нечто, что мы не можем почувствовать, и, следовательно, даже не подозреваем о его присутствии. Поэтому в своих рассуждениях мы должны всегда принимать во внимание тот факт, что помимо открывшегося нам мира явлений и предметов, существует бесконечно огромный мир пока находящийся за рамками наших знаний. То, что мы его пока не можем обнаружить, не дает нам оснований, чтобы отрицать его как несуществующий. Поэтому для объективности рассуждений мы должны отталкиваться не только от имеющихся знаний, но и от, того, что реальность бесконечно больше их, и поэтому надо учитывать и то, что человек не знает. Нужно сказать, что при правильно построенной логике, с помощью последовательных рассуждений можно познать то, что фактически неощутимо. Это будет доказано в последующем изложении.