Понятие абсолютной и относительной сущностей.
Великий немецкий философ Иммануил Кант в «Критике чистого разума» ввел понятия «вещь для нас» и «вещь в себе». Известно, что «вещь для нас» – это качества предмета воспринимаемые органами чувств. «Вещь в себе» – это глубокая сущность его, недоступная ощущениям. Нужно признать, что И. Кант верно указал на определенные уровни, из которых составлен любой предмет либо явление. Теперь, отталкиваясь от сказанного, продолжим, но предварительно немного подкорректировав применяемую терминологию, добиваясь ее большей научности. Так, понятие «вещь для нас» необходимо заменить термином «относительная сущность», а понятие «вещь в себе» – «абсолютная сущность». Любой окружающий предмет либо явление состоят из двух типов сущностей – относительной и абсолютной. Относительная сущность – это то, что представляет собой предмет в данный миг времени, в данной точке пространства. Например, рассмотрим повторно в качестве объекта анализа чайную кружку. Когда-то ее не существовало. Вот пришел миг, когда она появилась, затем поступила в продажу, была куплена, началось ее активное использование, происходит ее непрерывное старение, появляются царапины, трещины, и, наконец, она стала негодной. Все перечисленные фазы – есть изменения относительной сущности кружки. Относительная сущность – это дискретные, безмерно малые по времени изменяющиеся состояния, характеризующие результат взаимодействия явлений и предметов. Относительная сущность всегда изменчива.
Абсолютная сущность, в данном случае кружки, – это субстанция, которая единовременно содержит в себе все возможные формы относительной сущности. Это потенциал, который существует в безмерном. Абсолютная сущность статична, постоянна, существует вне времени и пространства. Хотя это и не всем будет понятно, нужно сказать, что в реальном мире кружка существовала всегда, даже до ее изготовления. Просто ранее, она существовала как потенциальная возможность, а, начиная с момента её изготовления, эта потенциальная возможность была реализована. Еще раз необходимо подчеркнуть, что любое явление или предмет обладают относительной и абсолютной сущностью. До появления в относительной форме они существуют в безмерном, в абсолютном, как потенциальная возможность. И только, когда безмерное получает конкретную форму, тогда явление либо предмет получают качество «существующее». «Относительное проявление абсолютной сущности» – это принцип, на котором построено всё мироздание. Абсолютное без конкретизации, без получения мерной формы существует только в потенциале. Оно как бы есть, и как бы его нет. В тот момент, когда безмерное обретает конкретную форму, только тогда можно говорить, что потенциал был реализован, и тот или иной предмет либо явление получили действительное бытие.
Абсолютная сущность, являясь первоосновой любого существующего явления либо предмета, принадлежа к области безмерного, бесконечного, имеет особенные признаки. Во-первых, она, как уже было сказано ранее, не имеет граней, является атрибутом безмерного, во-вторых, абсолютная сущность вечна, находится выше такого явления как время, в-третьих, абсолютная сущность постоянна, так как содержит в себе сразу все возможные формы относительной сущности. Нужно понять, что законы, определяющие существование безмерного, радикально отличаются от всего того, что наблюдается в мерном материальном мире. В последнем всегда присутствует такое качество как конечность, которое надо понимать как пространственную, временную, ресурсную ограниченности. Сущность понятия «абсолютное» будет более подробно рассмотрено ниже, в настоящем же нужно запомнить, что всякое явления либо предмет обладают относительной и абсолютной сущностью. Относительная сущность есть атрибут мерного, конечного. Абсолютная – безмерного, бесконечного.
Характеристики бесконечного. Типы бесконечности.
Как указывалось выше, человеческим чувствам доступен лишь поверхностный уровень материи. Если углубляться разумом вглубь предметов и явлений, окажется, что более крупные вещи состоят из более мелких элементов, которые, в свою очередь, состоят из еще более мелких. Материя делима до бесконечности. Нужно понять, что как в сторону увеличения, так и в сторону уменьшения пределов нет. Границы познанного обусловлены пока только техническими возможностями. Реальный же мир бесконечно больше них. Несовершенное сознание игнорирует наличие бесконечности. Но для адекватного восприятия объективного мира, нужно твердо уяснить, что бесконечность есть соответствующее действительности качество, и отбрасывать его, только по причине непонимания, неверно.