И сегодня ещё есть тайны, которые откроются только в шестой коренной расе, когда будут совсем другие отношения, отношения братства, которых сейчас ещё нет. Те, которым что‑то известно об этих фактах, естественно очень опасаются несвоевременного разглашения мистерий. Раньше за разглашение мистерий строго наказывали; в древнюю эпоху это каралось смертью. Смертный приговор выносится не посвящённым жрецом, но теми, кто, не будучи посвящённым, внешне что‑то знает. Страх перед разглашением тайны мистерий привёл к трагическому концу очень многих великих людей. Жертвой такого, хотя и несправедливого, приговора, стал Сократ.
СЛОВАРЬ ТЕОСОФСКОЙ ТЕРМИНОЛОГИИ
Атма — Седьмой принцип человека, его высшее божественное Я или «Духочеловек».
Казуальное Тело — Экстракт эфирного и астрального тел, который человек переносит из одной жизни в другую
Кама — Общая астральная материя, субстанция желаний и Влечений; низшая, эгоистическая форма проявления Буддхи (любви).
Коренные Расы — Семь эр четвёртого глобуса, т. е. четвёртого состояния формы земного развития: 1)полярная, 2) гиперборейская, 3) лемурийская, 4) атлантическая, 5) арийская, или нынешняя послеатлантическая; две следующие обозначаются просто как 6–я и 7–я.
Кама–манас — Земное сознание, или низший манас, в протовоположность высшему Манасу.
Манас — Пятый принцип существа человека или «Самодух».
Питри — Предшественники земного человека, проходившие своё развитие на древней Луне или древнем Солнце.
Подрасы — Семь культурных эпох арийской расы.
РИХАРД ВАГНЕР В СВЕТЕ ДУХОВНОЙ НАУКИ
ПЕРВАЯ ЛЕКЦИЯ.
Мифы — повествования, созданные великими посвящёнными, — содержат в своих подосновах великие истины. К примеру, троянская война представляет собой борьбу между третьей и четвёртой подрасами пятой коренной расы. Первые могут быть представлены Лаокооном, жрецом древнего жреческого государства, который одновременно был и царём, а вторые — Одиссеем, воплощением хитроумия, обусловленного проявлением развивающейся в эту эпоху силы мысли. Мы обнаруживаем, что и на севере Европы развитие человечества проходило под руководством подобных посвящённых. В Уэльсе с языческих времён возникло сообщество посвящённых, представлявшее собой не что иное, как власть жречества, расцвет которой являл Король Артур и его Круглый стол. Ему противостоял союз священного Грааля и его рыцарство, трудившееся над провозвестием христианства.
Искусство, политическое развитие — все было связано с великими посвящёнными этих двух сообществ, объединявших в себе сторонников двух противоборствующих культур — языческой и христианской. Влияние союза Грааля все возрастало по мере приближения к XIII столетию. Те времена стали переломными для европейской культуры, что было связано с образованием городов. Старинная крестьянская культура, базировавшаяся на общественной собственности, вытеснялась бюргерской городской культурой. Это вело к решительному изменению всего образа жизни и мышления. Поэтому неудивительно, что именно тогда — во времена «баталии певцов»[1] - возникла сага о Лоэнгрине. Что означала эта сага в эпоху Средневековья?
Наши современники не имеют малейшего представления о существовавшей в эпоху Средневековья народной душе, которая была особо восприимчива к духовным течениям, вскрывавшим внутреннюю суть различных явлений. Принято считать, что сага о Лоэнгрине имеет сильную католическую окраску. Но, наталкиваясь на это в наши дни, необходимо памятовать, что в те времена сага могла быть действенной только в том случае, если была облечена в такие формы, которые тогда действительно могли подвигнуть души. Пламенное благочестие, неизменно присутствовавшее в сагах, как раз и отвечало духовным запросам народных масс. Итак, что должны были означать такие саги? Они означали посвящение — путь, ведущий Челу к состоянию Архата, ученика — к состоянию Мастера. Такого рода Чела первоначально бывал человеком безродным, и это значит, что он исполнял свои обязанности как любой другой, но должен был духовно трудиться, чтобы возвыситься над самим собой и пробиться к высшему «Я». В чем же состояли особенности ступеней посвящения Челы?
1
Это яростное состязание с участием самых значительных певцов того времени (Вальтера фон Фогельвейде, Вольфрама фон Эшенбаха, Генриха фон Фрейберга и других) проходило в замке ландграфа тюрингенского, именуемом Вартбург, в начале XIII столетия. Рихард Вагнер положил это событие в основу оперы “Тангейзер”.