Радуга ведёт от Валгаллы к земле. В оккультной мудрости радуга всегда имела особое значение. Вы знаете, что радуга возникла после потопа. И этот символ мы находим в нордических мифах. Он означает переход от атлантических времён к постатлантическим. В атлантические времена воздух был плотнее, а вода — более тонкой консистенции, чем теперь; выпадения осадков, наподобие нынешних дождей, ещё не существовало. Так что в те стародавние времена такой феномен, как радуга, был невозможен. Вот почему та страна, где проживало нордическое население, по праву называлась страной туманов — Нифельгейм. И водные массы, поглотившие атлантический континент, образовались в этой стране туманов. Только к исходу атлантической эпохи — после потопа — появляется радуга. Оккультное исследование объясняет её значение. В Библии, так же как и в северных мифах, радуга после потопа — мост между небом и землёй — символизирует собой нечто, обозначающее связь людей и богов. Когда Зигфрид побеждает Вотана[10], это означает, что отныне человек будет занимать место древних богов. Ставятся задачи для пятой коренной расы, и эти задачи выдвигают сами вожди человечества и мастера из среды человеческого рода. Прежние вожди человечества нисходили из высших миров. Отныне будет единый Мастер, прошедший все ступени развития человечества (но только быстрее, чем остальные люди), и Он как превосходящий всех в развитии поведёт за собой все человечество.
В следующий раз мы ещё поговорим о Зигфриде и более подробно — о развитии Земли. Мы увидим, как Вагнер, дабы представить самые глубинные импульсы, подвигающие человечество к развитию, использовал мощь нордической мифологии. Именно эта мощь и питает возвышенные, проникновенные его творения.
ТРЕТЬЯ ЛЕКЦИЯ.
В предыдущей лекции мы видели, как великий художник Рихард Вагнер, обратившись к мифу, отобразил всеобъемлющие мировые взаимосвязи. В мифе о Зигфриде живёт вся полнота нордического мировоззрения вплоть до эпохи христианства. Это нордическое мировоззрение отмечено одной трагической чертой — оно завершается закатом богов. Что же означает эта трагическая черта?
Я уже говорил, что и на Севере существовали мистерии; в них ученику объяснялось значение того, что нордический миф завершается закатом богов. В этих мистериях частично открывалось то, что в настоящем было ещё недоступно взору и только в грядущем должно было произойти. Жрецы нордических племён возвещали, что мир древних богов должен прейти и, благодаря любви, очищенной Христом, на его пепелище должен возникнуть новый мир. Древнее должно умереть — таков закон развития. Всякая эпоха с момента своего рождения трагически устремлена к концу. И Вагнер поразительным образом уловил это настроение ожидания в нордических сказаниях — ожидание грядущей смены времён, которое достигает кульминации в эпоху заката богов.
Нордическому мировоззрению соответствуют четыре фазы развития. Все человечество прошло в своём развитии четыре ступени, и тогда явился Христос. В настоящее время мы живём в пятой подрасе пятой коренной расы; ей предшествовали другие: санскритская культура, затем персидско–мидийская и халдео — вавилоно–египетская культура; греко — латинская культурная эпоха была четвёртой, а в настоящее время на Севере имеются тевтоно–германские народы.
Христианство появляется в среде нордических народов как некий прорыв к новой ступени развития, возвещая о том, что все должно измениться и старое должно прейти. Это прекрасно отображено в повествовании о Винфриде Бонифации, который срубил священный дуб[11]. «Дуб» в древних мистериях означал то же самое, что и «друид». Падение дуба означает закат древней нордической религии. В нордических мистериях предсказывалось преодоление друидического культа.
В то время как на Юге проходили развитие четыре первые подрасы, нордические народности также готовились к такого рода развитию. И здесь мы можем отметить четыре фазы, и здесь развитие проходит через четыре ступени, или фазы; последней из них и является закат богов. Характерно, что эти четыре фазы повторяют все предшествующее развитие человечества, прошедшего через различные состояния.
10
Это относится к тому месту в «Зигфриде», где Вотан своим копьём хочет преградить Зигфриду доступ к Брунгильде, но тот отражает удар с помощью меча, который выковал он сам.
11
Бонифаций (672 или 673–754) — подвижник и миссионер Западной церкви VIII в. Пришёл с Британских островов в империю франков, чтобы обратить язычников саксов в христианство. В 719 г. получил благословение папы Григория II и принял имя Бонифаций (при рождении — Винфрид). На севере земли Гессен неподалёку от пограничного укрепления франков стояло священное для германцев–язычников дерево — дуб Донара (Тора). Бонифаций решился срубить его. Присутствующие при этом язычники ожидали кары своего бога, однако ничего не произошло. Они были поражены тем, как легко пала их святыня. Из срубленного священного дерева Бонифаций распорядился возвести капеллу Св. Петра. В настоящее время на этом месте находится монастырь и церковь Св. Петра.