Выбрать главу

Все это открывает нам совершенно новый аспект в нашем изучении. Когда мы проходим через врата смерти, мы попадаем прежде всего в область неощутимого и сверхфизического. Мы, как бы исчезаем из мира. Во второй стадии мы входим в сферу Вторых Иерархий; мы входим в ощутимое и сверхфизическое. В течение этой фазы существования мы учимся понимать наши судьбы, мы учимся читать в летящих потоках света от Солнца и Звезд. Тот кто научился вглядываться в сущность света, тот не будет бесцельно смотреть на Солнце или в далекие миры Звезд; он знает, что в этом движущемся, текущем свете прядутся нити человеческих судеб. Это ощутимый, но сверхфизический мир и в нем живут мертвые, кажущиеся мертвыми.

И когда человек совершит еще раз преображение к земному — он уже на Земле. Только мир, в котором он обитает теперь там между смертью и новым рождением — это неощутимый и физический мир; он живет в силе тяжести в ртутной и фосфорической тенденциях; как эти силы и тенденции развиваются мы узнаем постепенно в дальнейшем. Таким образом мы сначала удаляемся из жизни в невидимое, а затем возвращаемся снова, но в неощутимой манере, а затем снова удаляемся, чтобы подготовиться к будущему — ощутимому и физическому — жизни на земле. И это Полуночный Час Существования. Мы проходим по нашей дороге обратно и входим снова еще раз в физическое существование на Земле.

Пока что мы были в состоянии дать только грубую схему, но в дальнейших лекциях схема эта будет пополнена во всех ее деталях. Вы во всяком случае увидите, что нам не следует довольствоваться общими абстрактными мыслями о жизни человека между смертью и новым рождением. МЫ сможем показать, например, как с целью подготовки к жизни в будущем в видимом мире, человек приходит на землю между смертью и новым рождением в невидимом состоянии. Насколько глубже будет наше понимание земной жизни, если мы узнаем, что дух людей находящихся в Полуночном Часе Существования живут в пределах физического земного существования; что здесь, вокруг вас на Земле не только те, кто воплощен в Физических телах, но также и цельная духовная часть существования Земли, те кто живет свой Полуночный Час — то есть середину своей жизни между смертью и новым рождением! Причина, почему мы не ощущаем их в том, что они переживают земное существование не в Полдень, но в Полуночный Час.

В следующей лекции мы глубже вникнем во все эти вещи.

Третья лекция

Гаага, 17‑го ноября 1923 г.

Мои дорогие Друзья,

Мы старались в первой лекции этого курса сформировать идею о том, каким путем человек, здесь на Земле связан с Сущностями и силами принадлежащими к мирам, лежащим за пределами Земли. Затем во второй лекции мы говорили о жизни человеческого существа в сверхчувственном мире между смертью и новым рождением. В этой лекции я хочу пойти немного дальше. По мере продвижения нашего изучения мы увидим, что перед нами раскроется полная и внутренне гармоничная картина.

Мы видели, что когда человеческое существо проходит через врата смерти и входит в сверхчувственный мир, он проявляет себя там Имагинативному видению как духовная форма. Вы должны, конечно, понять, что ощущение духовного совершенно отлично от ощущения объекта в мире чувств. Например, те кто одарен способностью духовного зрения могут сказать: "Да, я вижу явление, но я не могу ничего сказать о размере его". Явления духовного мира не пространственны в смысле того, как материальные объекты представляются пространственными нашему глазу. Однако мы можем описывать их только так, как видимые предметы представляются нашему физическому глазу — или другому чувственному ощущению. Вы должны иметь это постоянно в уме в связи со всеми описаниями, которые я буду давать вам о том, что происходит в сверхчувственном.

Когда человеческое существо проходит через врата смерти, духовная форма его головы постепенно исчезает. С другой стороны, остальная часть его Форм становится Физиономическим обликом, физиономией, которая выражает, например, насколько человек в земной жизни был плохим или хорошим, мудрым или глупцом. Эти качества могут быть скрыты в материальном мире; и совершенный негодяй может прогуливаться в совершенно невинным лицом. Но когда ворота смерти пройдены, он не может больше скрыться. И это делает не лицо, так как лицо совершенно исчезает; а вся остальная часть формы человеческого существа, которая делается все более и более физиономичней, не позволяет ничему быть скрытым. Мы должны, однако, помнить, что когда человеческое существо переходит в духовный мир, все его отношение ко вселенной меняется. Способность мыслить, особенно мыслить абстрактно, которую люди так стремятся накопить на Земле, совершенно не ценится там, в духовном мире. Никакой ценности не придается в духовном мире всем тем способностям инструментом которых является голова; там они совершенно бесполезны. Мы должны оставить позади мышление, которым мы так гордимся и посредством которого мы развертываем мысли о феноменах материального мира. Только на Земле существуют Философы! философия, базирующаяся на абстрактном мышлении должна быть оставлена позади. Чем дальше мы продвигаемся в духовном, сверхчувственном мире, тем более видимой и ощутимой делается жизнь нашей души. Мысли, заключающиеся в объектах приходят к нам в самом акте ощущения его. Здесь на Земле мы развертываем мысли; там, в духовном мире, мысли открываются самими вещами; мысли приходят к нам. Мысль постигается путем ощущения, видения. Это верно не только в отношении мысли. Все, через что человек должен пройти, приходит к нему, в духовном мире, путем ощущения.