Такова первая область, в которую человек вступает пройдя врата смерти; здесь проходят его первые переживания. Постарайтесь представить себе живую картину того, как со своей моральной — или аморальной — физиономией человеческое существо входит в область физической и духовной реакции Луны и прежде всего видит себя и другие человеческие существа каждое обладающее физиономическим обликом. Он видит не физическим зрением; он узнает об окружающем при помощи, своего рода "чувствующего" восприятия — почти при помощи касания, но касания на расстоянии. Позвольте мне описать это следующим путем. Человеческое существо, в этой области, приближается к другому человеческому существу. Он имеет свой физиономический облик, который подвижен в самом себе — как бы мягок и податлив. Он приближается к другому существу и сразу старается придать себе Физиономический облик подобный проявляемому другим существом. Но если человек был настоящим негодяем в своей земной жизни и прошел теперь через врата смерти, и постарается сделать это в близости того, кто был святым человеком, чтобы он мог ощущать и чувствовать тоже, что и святой человек в своем физиономическом облике, он найдет это невозможным. Несмотря на все свои усилия он будет продолжать раскрывать Физиономию негодяя. Он не сможет сделать иначе. Из этого вы можете заключить, что в течение некоторого периода времени после смерти человек в состоянии видеть только такие человеческие существа, которые в отношении их моральных качеств, в их земной жизни, имели такую же натуру, как и он сам. Это первое впечатление, которое испытывает человеческое существо, первое из многих сильных впечатлений, которые одновременно будут являться и приговорами произнесенными ему. Так как человек в действительности чувствует это испытание, как суровый приговор. Он имеет постоянное ощущение: Каковы те, другие, таков и я сам; ты можешь обращаться только среди тех человеческих существ, которые подобны тебе! И это действительно так. Человек не видит тех, которые отличны от него; начиная с того, что он просто не может их видеть.
Затем, специальные силы, которые содержаться в окружности Луны, не позволяют Ангелам приближаться к человеку. Ангелы, в их прелестной форме, не могут подойти к соседству с человеческими существами. Так как Луна, это небесное тело, которое выбросила из себя Земля; она, как бы выбросила его в Космос. Правда, вместе с Луной, ушли, как мы видели также и святые Учителя и Мудрецы; но в их близости присутствуют и Ариманические Сущности. Ариманические формы видимы там. И когда человеческое существо видит другие человеческие существа в физиономических обликах противоположных добру и получает ощущение, что видит и себя вместе с ними, все они с отчаянием видят, что походят на Ариманические формы, появляющиеся в этой области. Ангелы скрыты от его зрения, так как они имеют формы, к которым он еще не может приблизиться, он видит другие человеческие существа в формах имеющих различные выражения зла и он замечает их сходство с Ариманическими формами. Таково второе впечатление, которое приходит к человеку в области Луны: Ты сам походишь на Ариманическую Форму! И снова ощущает человек суровое осуждение после смерти.
Третье испытание оставляет впечатление, которое никогда не покидает человеческое существо. Оно начинается с реализации того, что в первой области, через которую он должен пройти имеются мудрые и святые первобытные Учителя раннего человечества. Но он не может не почувствовать, что существует таинственная связь между Ариманическими сущностями, с которыми он входит в контакт, описанным выше образом и этими первобытными учителями человечества. С человеческой точки зрения, конечно, вполне понятно, что человек будет судить о вещах о которых я вам говорю, с позиций знаменитого короля Испании, который, когда ему однажды показали карту звездного неба, с движениями звезд и всей солнечной системы, найдя ее чрезвычайно трудной для понимания, сказал, что если бы Бог предоставил ему создать Вселенную, то он сделал бы ее гораздо проще, так как здесь все очень сложно! Неудивительно, что большое число людей думает тоже самое и всегда стремится исправить что–нибудь в Божественном Плане Вceленной. Человеческие существа, как вы знаете, имеют беспредельную веру в силу собственной проницательности. Был в самом деле философ, который сказал: "Дайте мне материал, и я создам вселенную". Этот Философ был Кант. Хорошо, что материал ему не был дан, а то он сделал бы из него что–нибудь совершенно ужасное!