Такого рода наблюдения указывают нам на то чрезвычайно сложное в своих сплетениях, что осуществляется в действии нашей судьбы, в действии нашей кармы. И все это разыгрывается в человеческом царстве.
Теперь я попрошу вас подумать о следующем. Фактически то, что разыгрывается таким образом с нами, находится в области бессознательного. До того момента, когда к нам подступает некое событие решающего значения, все это находится в бессознательном. Все совершается, как будто по законам природы. Но откуда у законов природы такое могущество, чтобы осуществить нечто подобное? То, что совершается в этой области, может ведь вступать в противоречие со всеми закономерностями мира природы и может посмеяться надо всем тем, что мы, люди, создаем, следуя внешним законам природы. На это я тоже уже не раз обращал ваше внимание.
Возьмите, например, дело страхования жизни. Дело страхования жизни может преуспевать только потому, что можно исчислить вероятную длительность жизни какого–либо человека, которому, скажем, девятнадцать или двадцать пять лет. Если кто–либо захочет застраховать свою жизнь, то страховой полис выдается ему, исходя из вероятной продолжительности его жизни. Таким образом, человек, которому сейчас, скажем, девятнадцать лет; проживет, по этим расчетам, еще столько–то лет. Это можно определить. Но представьте, что это время истекло, однако вы ведь не должны после этого чувствовать себя обязанными умереть! Два человека могут считаться давно уже умершими согласно вероятной продолжительности жизни. Но после того, как они, согласно этой вероятной продолжительности их жизни, давно уже "умерли", они в первый раз встречаются таким образом, как я только что описал вам! Ибо все это совершается по ту сторону того, что мы можем, исходя из внешних фактов природы, исчислить как продолжительность человеческой жизни. И тем не менее, все это совершается с внутренней необходимостью, присущей событиям в мире природы. Приходится признать: с той же самой необходимостью, с какой наступает какое–либо свершение в мире природы — землетрясение, или извержение вулкана, или все равно какое, малое или великое событие в мире природы, — с той же самой необходимостью встречаются друг с другом два человека в соответствии с теми жизненными путями, по которым они идут.
Таким образом, мы видим, что внутри физического мира действительно возникло новое царство и в этом царстве мы живем не только со своим хорошим или плохим самочувствием, не только со своими симпатиями и антипатиями, но мы живем в нем и со своими событиями и их переживаниями. Мы полностью излиты в это царство событий и их переживаний, которые определяют нашу жизнь в соответствии с судьбой:
Итак:
Начала, Архангелы, Ангелы — первая составная часть кармы: удовлетворенность и неудовлетворенность жизнью (хорошее самочувствие и плохое самочувствие).
Силы, Власти, Господства — вторая составная часть кармы: симпатии и антипатии.
Серафимы, Херувимы, Престолы — третья составная часть кармы: события и их переживания.
В этом новом царстве действуют существа первой иерархии: Серафимы, Херувимы, Престолы. Ибо для того, чтобы осуществлять руководство тем, что действует тут — каждым человеческим шагом, каждым душевным побуждением человека, осуществлять руководство всем тем, что есть в нас, так, чтобы из этого вырастали судьбы людей, — для этого требуется гораздо большее могущество, чем то, которое действует в растительном царстве, и которым обладает третья иерархия — Начал, Архангелов и Ангелов — и чем то, которым обладает вторая иерархия — Господств, Сил и Властей. Для этого требуется такое могущество, какое присуще самым высоким духовным существам — существам первой иерархии — Серафимам, Херувимам и Престолам. Ибо то, что изживается здесь, живет в нашем настоящем Я, в нашей Я-организации и переходит в нашу земную жизнь из предыдущей земной жизни.