Сегодня, мои дорогие друзья, я хотел показать вам совместимость свободы и кармической необходимости в жизни человека. Завтра мы продолжим разговор о карме и углубимся в кармические подробности.
ЧЕТВЕРТАЯ ЛЕКЦИЯ
Сегодня я хотел бы сначала изложить общую концепцию развития кармы, чтобы затем постепенно, все больше и больше можно было углубляться в те вещи, которые можно сделать, по крайней мере, наглядными лишь с помощью, я бы сказал, специальных пояснений. Нам надо, если мы хотим прозреть в ход действия кармы, представить себе то, как человек при своем нисхождении из духовного мира в мир физический формирует всю свою организацию.
Вы ведь понимаете, что в современной речи нет, собственно, подходящих выражений для тех процессов, которые остаются почти неведомыми современной цивилизации, и потому те выражения, которыми нам тут приходится пользоваться, не могут быть точными. Когда мы нисходим из духовного мира в мир физический, направляясь к земной жизни, то мы прежде всего подготавливаем себе физическое тело посредством потока наследственности. Дальше мы увидим, как это физическое тело все же связано-в известном отношении с тем, что человек переживает между смертью и новым рождением. Но сегодня мы можем пока удовлетвориться уяснением того, что это физическое тело бывает дано нам, собственно, от Земли. Напротив, те члены человеческого существа, которые могут быть обозначены как высшее — эфирное тело, астральное тело и Я — нисходят из духовного мира.
Эфирное тело человек извлекает, притягивает к себе некоторым образом из всего мирового эфира, после чего соединяется с тем физическим телом, которое бывает дано ему вследствие его родового происхождения. Соединение душевно–духовного человека, состоящего из Я, астрального и эфирного тел, с физическим человеческим зародышем совершается только потому, что эфирное тело материнского организма постепенно оттесняется от физического человеческого зародыша.
Итак, человек соединяется с физическим человеческим зародышем после того, как он извлек, притянул к себе из всеобщего мирового эфира свое эфирное тело. Более точным описанием этих процессов мы займемся позднее, теперь же нас должно прежде всего интересовать то, откуда приходят те отдельные члены человеческого существа, которыми человек обладает в своей земной жизни между рождением и смертью.
Физический организм приходит, таким образом, из племенного потока, эфирный организм приходит из мирового эфира, откуда он притягивается. Астральный организм, который, можно сказать, во время земной жизни человека остается во всех отношениях вне сознания или в подсознании человека, содержит все то, что является результатами жизни между смертью и новым рождением.
А в жизни между смертью и новым рождением дело обстоит так, что человек в меру того, кем он стал благодаря своим прошлым земным жизням, вступает там в самые многообразные отношения с другими человеческими душами, которые также находятся в состоянии между смертью и новым рождением, а также с духовными существами более высоких областей мироздания — с теми существами, которые не спускаются на Землю в человеческом теле, но имеют свое бытие в духовном мире.
Все то, что несет с собой человек из прошлых земных жизней, сообразно тому, каким он тогда был и что содеял, — все это встречает симпатию или антипатию тех существ, которых ему доводится узнать при прохождении мира между смертью и новым рождением. Большое значение для кармы имеет не только то, какие симпатии и антипатии к себе находит человек у более высоких духовных существ вследствие того, что он сделал в прошлой жизни; не меньшее значение имеет то, что человек вступает во взаимоотношения с теми человеческими душами, с которыми он был связан на Земле; и тогда происходит своего рода отражение на его существо существ тех душ, с которыми он был прежде связан на Земле. Представьте себе, что некто имел прежде хорошее отношение к той душе, которую он опять встречает в жизни между смертью и новым рождением. Во время прошлых земных жизней в нем жило все то, что сопутствует хорошему отношению; потом это доброе отношение отражается в той душе, когда она повстречается человеку в жизни между смертью и новым рождением. Дело действительно обстоит так: человек, проходя через жизнь между смертью и новым рождением, видит в душах, с которыми прежде совместно жил на Земле, свое собственное отражение. Если он сделал прежде какому–либо человеку нечто доброе, то это отражается ему обратно из души этого человека; если же он сделал тому человеку нечто злое, то это тоже отражается ему обратно из той души. И вот в жизни между смертью и новым рождением человек имеет чувство (здесь позволительно воспользоваться выражением "чувство", конечно, лишь с тем ограничением, о котором я сказал в начале этой лекции): ты помогал этой душе. То, что ты пережил при осуществлении этой помощи, то, что ты тогда ощутил в отношении этой человеческой души, то, что, исходя из этих ощущений, привело "тебя к твоему поступку, твои собственные внутренние переживания во время осуществления этой помощи, — все приходит к тебе обратно от этой души. Они отражаются от той души. Другой душе ты навредил: то, что жило в тебе, когда ты вредил, тоже возвращается к тебе.