И когда мы сегодня говорим о педагогике вальдорфской школы, то нам, разумеется, приходится считаться с современной земной цивилизацией. Мы еще не можем со всей полнотой гласности так вести воспитание в школе, чтобы воспитывать детей в сознании повторных земных жизней, ибо люди не имеют сейчас даже смутного чувства повторных земных жизней. Но те первые шаги в этом направлении, которые сделаны как раз в педагогике вальдорфской школы, когда они будут восприняты людьми, разовьются в ближайшие столетия таким образом, что в этическое, моральное воспитание будет введено следующее: если ребенок малоодарен, то он этим обязан своим прошлым земным жизням, во время которых он много ненавидел; и надо теперь посредством духовной науки отыскать, кого он ненавидел, ибо они должны находиться где–то в окружении этого ребенка — те люди, к которым он некогда питал ненависть или же совершил поступки, проистекавшие из ненависти. Такое воспитание должно будет в грядущих столетиях все больше и больше вводиться в жизнь людей. Тогда должны будут видеть, откуда у ребенка зеркально отражено или отражалось в жизни между смертью и новым рождением то, что здесь, в земной жизни, проявляется, пройдя метаморфозу, как непонятливость. И тогда смогут помочь такому ребенку тем, что будут развивать в нем с детских лет особенную любовь к тем самым людям, которых он особенно ненавидел в прошлой земной жизни. И тогда станет видно, как благодаря такой конкретно направленной любви, у ребенка проясняется ум, вообще проясняется весь его душевный строй. Делу воспитания помогут не общие теории кармы, но конкретное прозрение в ход человеческой жизни, позволяющее заметить, каковы тут кармические связи. Люди обратят внимание на то, что дети, которые учатся в одном классе, собраны здесь судьбой, и это имеет какое–то значение. И когда воспитатели вырвутся из той ужасной беззаботности, которая ныне господствует в отношении таких вещей, (частенько говорят о некоем "человеческом материале", сброшенном, подобно игральным костям, в один класс, и действительно полагают, что такое соединение является игрой случая, а не расположением судьбы), когда они вырвутся из этой ужасной беззаботности, то смогут прийти к пониманию того, какие знаменательные кармические нити тянутся от одного человека к другому, будучи сплетены в прошлых жизнях. И тогда в развитие детей внесут то, что будет действовать компенсирующим образом. Ибо карма есть, в некотором отношении, нечто такое, что осуществляется с железной необходимостью. Исходя из этой железной необходимости кармы, мы можем выстроить такие безусловные ряды:
Любовь — радость — открытое сердце.
Антипатия или ненависть — страдание — глупость.
Это — безусловные кармические закономерности. Но с этим дело обстоит так же, как с той безусловной необходимостью, с какою течет река: ведь можно тем не менее регулировать течение реки, заставить течь ее по другому пути. Подобным же образом возможно регулировать течение кармы, влиять и на этот своеобразный поток. Это — возможно.
Итак, если вы замечаете у ребенка признаки глупости, и если вы беретесь вести воспитание этого ребенка так, чтобы прежде всего вызвать в его сердце развитие любви, и если вы при этом откроете (а ныне это уже стало возможным для тех людей, которые обладают способностью тонкого наблюдения жизни), с какими другими детьми этот ребенок связан кармически, и побудите этого ребенка полюбить именно тех детей, совершать в отношении них поступки, проистекающие из любви, то тогда вы сможете противопоставить антипатии любовь, и в следующей земной жизни этого ребенка его умственная недостаточность исправится.
Действительно, существуют, можно сказать, инстинктивно действующие воспитатели; зачастую они, исходя из своего инстинкта, достигают того, что ребенок с плохими наклонностями обретает способность любви и благодаря этому постепенно может быть воспитан так, что он становится более понятливым человеческим существом. Эти вещи как раз и ставят понимание кармических связей на службу жизни.
Прежде чем мы пойдем дальше в наших наблюдениях над частностями кармы, надо поставить перед нашими душами еще один вопрос. А именно: как можно узнать того человека, с которым вы имеете, по меньшей мере, в общем и целом, кармическую связь? Тут я должен употребить одно выражение, которое сейчас употребляется зачастую в несколько насмешливом смысле: такой человек является нашим современником[11]. Он живет на Земле в одно время с нами.
11
Немецкое слово Zeitgenosse (современник) употребляется в юмористическом смысле примерно так же, как слово "товарищ" в современном русском языке.(Прим. ред.)