Здесь современная концепция опять заводит в тупик. Согласно этой современной концепции, в отношении многих проявлений, которые выступают у животных, а именно—в отношении сенсорных и двигательных проявлений, надо сказать следующее: исследуя физические и химические силы внутри животного, я не нахожу причин. Но я не нахожу этих причин также в далях вселенной, в эфирных далях вселенной. Если же я хочу найти объяснение какому–либо цветку, то мне надлежит обратиться к далям вселенной, проникнуть в эфирный мир, и тогда я смогу объяснить цветок из этого эфирного космоса. Я смогу, исходя из эфирного космоса, объяснить кое–что и в животном, а именно то, что в нем растениеподобно; но я никогда не смогу объяснить ни сенсорные, ни двигательные проявления у животного.
Если я, например, наблюдаю 20 июня какие–либо сенсорные проявления животного, то я не могу найти причин этих сенсорных проявлений в том, что совершается 20 июня как в земном, так и в сверхземном пространстве. Я не могу их найти там также и в том случае, если пойду во времени в обратном направлении. Я не найду этих причин ни в мае, ни в апреле и т. д.
Это чувствует и современная концепция. Поэтому согласно современной концепции, то, что не поддается, таким образом, объяснению (по меньшей мере, многое из этого), следует объяснять "наследственностью" — то есть говорят: это, мол, "унаследовано", происходит от предков. Не все, конечно, — это было бы слишком гротескно; но многое"унаследовано".
Что же значит "унаследовано"? Понятие наследственности ведет назад, оно сводит разнообразные проявления животного к яйцеклетке материнского организма. И это как раз является установкой современной концепции — рассмотреть внешне, например, быка в его многообразных проявлениях и затем сказать: бык произошел из яйцеклетки; значит, там были все те силы, которые, развившись, дали быка; поэтому яйцеклетка является чрезвычайно сложным телом.
Не правда ли, каким страшно сложным должен быть этот зародыш быка! Ведь внутри себя он должен содержать все то, что при развитии из него быка выступает мощно и многообразно, формирует облик быка и действует в нем так, что из малюсенького зародыша возникает целый бык.
И как бы там ни разрабатывали эту концепцию (существует множество теорий — эволюции, эпигенеза и т. д.), всегда приходили не к чему другому, как к представлению о том, что этот зародыш, это малюсенькое яйцо есть нечто ужасно сложное. Подобно тому, как ныне все сводят к молекулам, которые сложнейшим образом слагаются из атомов, точно так же многие представляют себе первый зачаток этого зародыша в виде сложнейшей молекулы. Однако, мои дорогие друзья, это вовсе не согласуется с физическим наблюдением.
Возникает вопрос: действительно ли этот зародыш уже есть столь сложная молекула, столь сложный организм? В действительности особенностью зародыша является как раз то, что он вовсе не является сложным по своей структуре, но, наоборот, в нем все его вещество приведено в состояние хаоса. Именно зародыш есть нечто такое, что не обладает внутри животного–матери никакой сложной структурой, но являет собой нечто материальное, находящееся в состоянии полного распыления и хаотического смешения. У зародыша нет никакой внутренней организации. Он есть как раз нечто абсолютно неорганизованное, впавшее в состояние распыленности. "И размножение животных никогда не могло бы возникнуть, если бы неорганизованная, безжизненная материя, которая тяготеет к кристаллизации, к формообразованию не была бы приведена в состояние хаоса именно в зародышевом яйце. Его белок не есть сложнейшее тело, он — простейшее тело, которое не содержит в себе никакой предопределенности, и из этого маленького хаоса, которым прежде всего становится возникающий зародыш, не может никогда произойти никакой бык, ибо этот зародыш есть именно хаос.
Почему же тогда из него все–таки развивается бык? — Потому, что в материнском организме на этот зародыш оказывает свое влияние целый мир. Именно потому, что зародыш стал полной неопределенностью, стал хаосом, на него может воздействовать целый мир. И оплодотворение не имеет никакой другой цели в мире, как ввергнуть материю в состояние хаоса, неопределенности, отсутствия какой бы то ни было предопределенности. Производит действие только космос и ничто иное»