— Ну, — засмеялся Таксиль, — это сложный вопрос. Важно, — уклонился он от темы, — что мы с Марджиоттой и Хаксом уверовали в то, во что полагается веровать порядочному католику…
15
Марджиотта уверовал. А как же Диана Воган? Она все еще колеблется. Хотя общественное мнение уже подготовлено к тому, что вот-вот Диана должна обратиться к истинной вере и оставить свои масонские убеждения и связи, но надо еще потянуть, еще усилить напряжение, подогреть интерес публики. И Диана оказывается в одном лагере с Марджиоттой в их оппозиции к Лемми и представляемому им Сатане, но она остается в лагере поклонников Люцифера, следовательно, не порывает связь с масонами чарльстонской иерархии. Однако уже в заключительной части второй книги Марджиотты есть сведения о том, что Диана успешно движется по пути благочестивого прозрения.
Она деятельно участвует в кампании против Лемми и других сатанистов. Марджиотта изображает шумную историю склоки между разными лагерями масонства — против сатанизма выступают с позиций люциферианства оставшиеся «независимыми» итальянские масоны и некий лондонский Федеральный независимый палладистский комитет; перечисляются люди, причастные к полностью вымышленной Марджиоттой антисатанинской борьбе под знаменем люциферианства, причем одни из имен — подлинные, другие — вымышленные. Происходят якобы дискуссии, многолюдные и оживленные, на доктринальные и тактические темы, — в Лондоне и Александрии, в Милане и Марселе, — словом, идет мышиная возня мирового масштаба. Наконец, антилеммисты организуют в Лондоне в 1895 году конвент «Возрожденного и освобожденного палладизма» и начинают издавать свой печатный орган «Возрожденный и освобожденный палладиум». Душой издания и его «директором» является Диана Воган, а так как ее не существует, то все за нее делает Таксиль с его помощниками Марджиоттой и Хаксом.
Все, что предшествует сему, — мыльные пузыри, а журнал — реальное дело, факт, он печатается и выходит в свет. Первый номер датирован 21 марта 1895 года, второй — 20 апреля того же года. Они заполнены все той же глубокомысленной палладистской белибердой, изготовленной в мастерской Таксиля. Первый номер подписан именами семи демонов, «духов огня»: Баэль, Баал-Зебуб (Вельзевул), Волак, Андроалфус, Асмодей (любовник Дианы), Бюн и Левиафан. Во втором номере фигурируют другие деятели адского царства под такими же причудливыми именами. Первый номер дает программную статью, в которой излагаются основные вероисповедные установки «возрожденного палладизма»: Адонай-Иегова — это злой бог, Люцифер — добрый бог, все зло во Вселенной от первого, все добро — от второго. Между ними идет непрестанная борьба. Воинство Адоная — двуполые ангелы, среди которых выделяется своей силой и зловредностью дева Мария, на стороне Люцифера — однополые бесы. Иисус стоял одно время на правильном пути и был в стане Люцифера, но потом предал его и на горе Фавор подписал договор о верности Адонаю.
Люцифер постепенно, но неуклонно одолевает Адоная. Уже теперь на стороне последнего только население Земли и планеты Оолис, вся остальная Вселенная находится под властью Люцифера. В 1995 году римский папа отречется от христианства и перейдет к Люциферу. После этого год будет продолжаться война между демонами и малеахами (ангелами Адоная), все католики в ней погибнут, малеахи — тоже, Адонай будет низвержен и сослан на Сатурн. Чтобы не прогадать людям, они должны по возможности скорей начать поклоняться Люциферу, а не тому богу, которого признают иудаизм и христианство.
И вдруг в третьем номере журнала (май, 1895 г.) намечается поворот. Диана рассказывает о необычайных событиях, которые с ней происходили в последнее время. Явилась ей собственной персоной Жанна д’Арк. Потрясенная Диана воззвала к своему возлюбленному демону Асмодею, чтобы он разъяснил ей значение сего знамения. Асмодей пришел и сделал ей строгое внушение насчет того, что Жанна для нее компания неподходящая, она, Диана, должна думать только о Люцифере и о нем, Асмодее. Произошла ссора, и Асмодей ушел рассерженный.
Диана, почувствовавшая полную преданность Жанне д’Арк, стала ей молиться. И в некоторый момент такого коленопреклоненного моления перед ее статуей (указывается точная дата — 6 мая 1895 г.) она подверглась жестокому нападению. Четыре демона, притом таких знатных, как Баал-Зебуб, Астарот, Молох и Асмодей, повалили ее на землю и стали избивать. Они выглядели как красивые и изящно одетые молодые люди, но от этого Диане было не легче. Она воззвала к орлеанской девственнице: «Жанна, заступись за меня!» Нападавшие не стали дожидаться, когда знаменитая воительница собственноручно продемонстрирует на них свои военные способности. Они приняли свой настоящий дьявольский облик с хвостами и рогами и спаслись бегством, причем чудовищным образом выли. Диане ничего другого не осталось, как стать верной католичкой.