Однако и от того, что предлагают колдуны-самоучки веет безумием, дикостью, кровью. Вот один из обрядов, с помощью которого в некоторых штатах Америки пытаются вызывать злых духов. Его приводит в своей книге «Колдовство и черная магия» английский специалист по интересующему нас вопросу М. Сам-мерс Итак: убейте большую черную кошку, черную курицу, черного ягненка, черную ворону, сороку, дрозда и смешайте их кровь. Делать это надо в каком-нибудь уединенном месте, подальше от человеческого жилья. Затем сожгите внутренности животных и птиц, их лапы, когти, головы, шкуры и перья, за исключением шкуры черной кошки. Возьмите щепоть пепла и бросьте на каждую из четырех сторон света, произнося при этом следующие слова: «Дух, чье дыхание в четырех ветрах, дохни, дохни на меня». Оставшийся пепел аккуратно соберите и размешайте в литре белого вина. Затем на медленном огне или углях начинайте жарить тушки убитых животных и птиц. Ни в коем случае не трогайте барашка — пусть лежит там, где вы его оставили, отрубив голову и ноги, содрав шкуру. Это доля Дьявола.
Когда воздух наполнится запахом поджаривающегося мяса, поставьте перед собой большой котел с водой. Вода должна быть кристально чистой, такой, чтобы ясно видно было дно. Глядя пристально в воду, выпейте поллитра вина, смешанного с пеплом. Возьмите в руку шкурку черной кошки (просто держите ее на весу или размахивайте ею) и допейте вино. Ждите, Дьявол придет и встанет за вашей спиной. Он заглянет в котел, и вы увидите в воде его отражение. Задавайте ему вопросы, просите его о чем хотите, он ответит вам. Если договоритесь, исполнит ваше желание.
Этот ритуал очень напоминает другой, с помощью которого Гек Финн сводил на кладбище бородавки. Но все ли в нем глупость и невежество? Нет, считает Саммерс, за внешними атрибутами скрывается крупица правды. Как мы не раз уже писали, важна не форма обряда, а его суть. А суть описанного ритуала вызова злого духа в жестокости, убийстве, крови. Они и привлекают духов низшего порядка, образ которых отражается в воде.
С точки зрения человека, верящего только в существование нашего физического мира, любой ритуал по вызову духов — чушь. Но читателя данной книги такой взгляд на вещи неинтересен, поскольку он банален. Интереснее узнать, что думают по этому поводу оккультисты, учение которых сочетает в себе веру и знание. «Для того, чтобы астральный образ или обитатель астрала стал видим нашему физическому зрению, — пишет Тухолка, — он должен материализоваться. Процесс материализации производится конденсацией астраля и привлечением к себе жизненных атомов, из коих данное астральное существо делает себе как бы одежду. Для этого процесса астральному существу необходима жизненная сила, которую оно получает различными способами… Очень часто астральные существа извлекают жизненную силу для материализации из живых людей.
С этой именно целью привидение поражает человека ужасом: под влиянием страха человек теряет жизненную силу, которую астральный фантом поглощает. Человек же холодеет, как говорят, от страха, а на самом деле от потери жизненной силы.
Однако уменьшение веры в привидения и в духов и отсутствие страха перед ними препятствует их материализации, так как тогда им трудно воздействовать на человека, с целью похищения его жизненной силы.
Этим отчасти объясняется, что в нынешний позитивный и неверующий век действительно нет ни оборотней, ни вампиров, ни привидений.
На спиритических сеансах, во время материализации духов, также замечается понижение температуры.
Медиум — это человек, страдающий истечением жизненной силы особенно во время транса. Можно однако сказать, что он добровольно предоставляет обитателям астрального мира свой запас жизненной силы для материализации и произведения различных феноменов. Зато сам он после сеанса часто совсем обессиливает.
Так как во время сеанса спириты соприкасаются пальцами, то между ними образуется связь и как бы ток жизненной силы, который собирается в медиуме и из него выходит в астральный мир, где ассимилируется астральными существами…При вызове духов колдуны и ведьмы (черные маги) обыкновенно совершали кровавое жертвоприношение, так как кровь заключает в себе жизненную силу, необходимую для материализации духа».
Идея в том, что кровь приманивает недобрых обитателей астрального мира, известна людям с древнейших времен. Кровью животных и человеческих жертв старались умилостивить они своих жестоких богов, с ее же помощью пытались заручиться поддержкой злых демонов. В известных образцах античной литературы находим мы этот сюжет. Так, Одиссей у Гомера, чтобы вызвать дух прорицателя Тересия, проливает жертвенную кровь в яму. Он отгонял жадно устремившихся к ней духов мечом до тех пор, пока Тересий не напился крови и не ответил на его вопросы.
Не зря адепты черной магии курят благовония во время вызова духов. Они способствуют, по утверждению оккультистов, сгущению астрала. Причем духи разных планет предпочитают разные запахи. Меркурия — серу, Венеры — мускус, Марса — ладан, Сатурна — лавр, Земли — алоэ, Урана — можжевельник, Нептуна — магнит.
Профессиональные черные маги, считают оккультисты, часто поддерживают постоянную связь с эгрегорами зла и другими астральными существами, снабжают их жизненной силой, чтобы они могли действовать в материальном мире. Источники могут быть самые различные: собственная жизненная энергия или заимствованная у других людей посредством энергетического вампиризма, ужас и кровь убиваемых жертв, потоки черной земной энергии и др.
Из всего сказанного в этой главе следует один любопытный вывод, который, думается, оскорбит некоторых оккультистов, потому что многие из них были знаменитыми и малоизвестными медиумами, а подавляющее большинство занималось спиритизмом. А вывод такой: медиум — это тоже колдун, но использующий несколько иные средства для вызова духов и управления ими. Медиумы и спиритисты — более цивилизованные люди, обходящиеся без кровавых мистерий и приносящие в жертву злым духам энергию — биологическую и психическую. Форма меняется, но суть сохраняется — зверь должен быть накормлен и тогда он подчиняется и исполняет желания — невидимый отвечает на вопросы, материализуется и т. д.
Думается, читателям будет небезынтересно знать, с кем они могут столкнуться, практикуя черную магию, а тем более занимаясь вызовом духов. Когда человек умирает, его астральное тело не сразу отделяется от физического. Вначале это делает так называемый эфирный двойник, говоря языком современных экстрасенсов — каркас нашего тела. Он невидим обычному человеку, но его способны видеть сенситивы. Эфирные останки находятся неподалеку от мертвого тела, например, над могилой. Это и послужило поводом к возникновению множества историй о призраках, блуждающих по кладбищам. Но их еще нельзя отнести к настоящим обитателям астрального мира — это своего рода промежуточная стадия.
Первым видом жителей астрала, которые легко отзываются на зов колдуна, являются так называемые тени. Последовательно развоплощаясь после смерти, человек покидает физическое, эфирное, а затем и астральное тело (иначе — тело желаний) и уходит в высший духовный мир, прежде чем воплотиться в следующем рождении. Для каждого превращения требуется определенное время, как змее, сбрасывающей кожу. Причем закономерность такова: чем добрее, чище, благородней, возвышеннее был человек при жизни, тем легче и быстрее расстается он со своими оболочками. Тот же, в чьей жизни преобладали низменные желания, грубые страсти, жестокость и зло, испытывает при этом большие затруднения. Дело в том, что его духовное (ментальное) тело никак не может оторваться от астрального. Оно раздираемо противоречиями — темное привязывает его к тонкому миру; светлое настойчиво зовет ввысь — в царство духа. В итоге, ментал вынужден разделиться, оставляя свою худшую часть в астральной скорлупе. Таким образом на некоторое время появляется новое астральное существо, содержащее самые дурные черты вашей натуры.