И эта последняя статья в газете - статья огромная, слезоточивая (слышно, как сам Перпетимус выдувает рулады в носовой платок - а носовой платок у него, сами понимаете - какой), и завершается она тем самым возвращением в исходную точку путешественников, и вылетают сначала сани, а за ними уже и сами они.
8
- И вот именно тогда, именно в это время, (это очень важно заметить, чтобы не случилось потом путаницы), будто заранее предвидя этот эпизод, Повар Поварский снял фартук и увидел, как Лифоп Камушкин появился с Машмотитой под руку по 36 Старой устрице идя или тащил ее. Опять, как видите, Машмотита упиралась и ни за что не хотела идти. Значит, опять где-то рядом находился башмак Тутин, опять видно манил и подзывал. Но здесь хочется спросить у автора: "Где был в это время и что делал Сервинт Попран у себя в коробке, чем чистился, во что верил, если нигде рядом-таки не присутствовал?" И если уж "подробно" разбирать данные эпизоды и со всеми формальностями и особенностями, то давайте разбирать их "действительно" "без возражений", "подробно". И потом - зачем это общая динамика действий зависит от таких вот "носовых платков" - такой возникает вопрос? Ведь, по существу тех же сатунчаковских, предположим, привычек, все это должно обязательно, как правило, и по существу, противуречить личному предрасположению каждого и... и идущего идти, каждого и ... и шагающего шагать, и каждого и....и двигающегося "мус" двигаться к состоянию "покоя". Не иначе! Чувствуете ли лучшую музыкальную тональность и ритмический диссонанс - с приступами и отступами и заступами?! И потом, когда "одно" яблоко видно вблизи, а другое яблоко вблизи "не видно", все это говорит о том, что выяснить "общее" и сделать после всего этого приличный вывод о земном притяжении, минуя того, кто на дереве сидит - не имеет под собой основания "утверждать", поскольку "объективность", в этом случае, полностью основана на "невнимательности".
- Да... Здесь что-то такое определенно чувствуется. Некий фаршированный постулат, замаскированный под соусом.
- Так, где был в это самое время Сервинт Попран?
- Где?
- Вот именно потому я и начал говорить об этом, чтобы выяснить! А вы говорите - Лемон Варанюк!!! Ведь если тот, кто писал статью, претендует на то, чтобы ее читали, он обязан был донести через Перпетимуса данные соображения до общего понимания и всеобщего освещения данных событий априори.
- Безусловно, должен был!
- Но не тут-то было! И даже путешественники, как было видно, этих соображений в голове Перпетимуса не нашли, и кроме макарон и шале ничего особенного из увиденного не запомнили. Отчего - так?
- На мой взгляд здесь нет ничего удивительного. Если для "одного глядящего на верх" свалившийся на голову плод подразумевает "эврику" и сказать может о многом, то, например, для Шестикоса Валундра, превосходно, как мы увидели, умеющего летать, такой плод и его притяжение будет выглядеть иначе. Конечно, здесь не надо забывать, что во-первых, Шестикосу не всегда хочется, чтобы притянули его на цугундер за такие прокламации, из чего следует, во-вторых - что если опять пятку натрет, то, как всегда, сделается так, что не выведут из этого никакой объективности еще больше. Вы многое усложняется сами. Хотя с подробностями всегда так.
- Ничего подобного - не усложняю. Наоборот, хочу обойтись здесь без циркулей и линеек. Здесь то и кроется самая сердцевина догадок. Уясните для себя следующий момент: если, к примеру, Сервинта Попрана в настоящее время никто не видел подле скамейки, на которой сидел Перпетимус, то ведь это убеждение вовсе не будет являться "правдой", поскольку данное убеждение полностью основано на утверждениях тех, кого удалось спросить. Не так ли? Следовательно, следователь следующий по следу преступника, и того преступника, который переступает что-то "не так", или - ходит иначе, чем остальные - не прав в таких случаях перпендикулярно, если намеревается найти виновного по ботинкам. Да мало ли кто их надевал и надевал ли вообще? Способность мысли к мгновенным перемещениям в пространстве делает подобные обвинения субъективными? Для одного - "эврика". Для "другого - "обычный, в сущности, полет, обычное, в сущности, притяжение". И можно ли тогда, после, утверждать, что Сервинт Попран находился в тот момент в полном одиночестве, находился вблизи известных ему предметов, и находился вблизи своего убеждения, что именно там находится? Тоже - нельзя. Кто спрашивал о том "сами предметы" - "был - не был?" Никто не спрашивал. И кто после всего этого способен утверждать, что "скорее всего - был"? И важно ли, что находясь в другом месте, Сервинт Попран мог вполне повлиять впоследствии на общее настроение, и имел право претендовать после на свой голос в общем голосовании, когда решали "что делать с путешественниками" и на какой гвоздь их после такого путешествия вешать? Важно.
- Но еще важней, на мой взгляд, то обстоятельство, которое говорит нам, что Роту к данным происшествиям, если таковые происшествия вообще имели место быть, не отнесся никак с присущим ему вниманием. Ведь мало кто эту газету читал.
- Ха! Видите, вы сами теперь на все и ответили! В том то и дело - если ничего путешественники не нашли в голове Перпетимуса, где бы они ни были, значит сам факт существование событий, описанных в газете, можно поставить под сомнение и заподозрить тогда самого Перпетимуса в подпольном производстве подобных газет и статей потому, как ведь именно отсюда, собственно говоря, и берутся - Африка и Тутка Волыкина, его золовка. Я сразу обратил на это внимание.
- Ну и ну! Значит сам напечатал и сам, значит, - сидит и читает!
- Каково! А для чего он это делал - как думаете? А для того сидел Перпетимус и читал свою же собственную газету, чтобы и вы, подглядывая в эту газету, тоже ее прочли бы и поняли его, Перпетимуса, желание "заявить о себе". "Вот, мол, я сижу и читаю газету и только посмотрите - какая это газета!" Да и в Африку ему давно хотелось - все об этом знают!
- За яблоками...
- И надо сказать здесь так же безапелляционно и со всею сосредоточенностью взгляда и со всею ответственностью, что никого уже очень давно "слоны и пингвины" не удивляют ("орлы и водопады" - тоже). Один смотрит на мир квадратами, другой смотрит на мир философски, ну а Перпетимус смотрит в газету. В зоопарке клетки марки. Что же тут можно найти странного? А странного здесь можно найти именно то самое перпетимусово обстоятельство, что самое перпетимусово тайное стяжательство и эгоизм принадлежат только ему - Пертпетимусу и никому более! В другом каком месте, кроме головы Перпетимуса - не было бы ничего странного. А здесь, на парковой скамейке - хоть зиму заказывай.
"Я так и сделал" - сказал Цуцинаки.