Антиохом III мирный договор, по условиям которого тот должен был очистить все территории к северу от Тавра, выплатить пятнадцать тысяч талантов, а также выдать заложников и зачинщиков войны; в 188 г. до н.э. вернулся в Рим, отпраздновал триумф и получил почетное прозвище Азиатский, однако уже в следующем году был обвинен в присвоении части военной добычи, привлечен к суду, приговорен к штрафу, для уплаты которого было продано его имущество, и исключен из всаднического сословия.
... Сципион Африканский добровольно удалился в свое поместье Литерн в Кампании и умер там, приказав написать на своем могильном камне такие слова: «Неблагодарная отчизна, даже и костей моих тебе не будет!» — Сципион Африканский — Публий Корнелий Сципион Африканский Старший (ок. 235—183 до н.э.), римский полководец и государственный деятель; консул 205 и 194 гг. до н.э.; во время Второй Пунической войны подчинил Риму большую часть Испании; одержал над Ганнибалом победу при Заме и заключил выгодный мир с Карфагеном; на склоне лет подвергся со стороны своих политических противников оскорбительному обвинению в денежных злоупотреблениях и перед смертью, уединившись у себя в поместье в Литерне, в области Кампания, велел выбить на своем памятнике слова: «Ingrata patria, ne ossa quidem mea habebis» (лат. «Неблагодарная отчизна, даже и кости мои тебе принадлежать не будут»).
Литерн — античный приморский город в 27 км к юго-западу от Капуи, на низком песчаном взморье, в 194 г. до н.э. ставший римской колонией.
Кампания — равнинная область на юго-западе Апеннинского полуострова, включающая Неаполитанский залив и прилегающие к нему земли; житница Италии; в глубокой древности была заселена италийским племенем осков; уже в IV в. до н.э. оказалась под властью римлян.
271 ... Именно древний латинский дух, воплощенный в Катоне, нанес удар
Сципионам, этим представителям языка, нравов и взглядов Греции. — Судебное преследование братьев Сципионов инициировал Катон Старший.
... из Фригии в Рим был привезен черный камень, под видом которого почитали Кибелу, Добрую Богиню. — Фригия — историческая область в западной части Малой Азии.
Кибела — в греческой мифологии богиня фригийского происхождения, владычица сил природного плодородия, Великая Мать богов, культ которой, сопровождавшийся кровавыми обрядами оскопления, в 204 г. до н.э. проник в Рим и в период поздней античности слился с культом Реи, матери Зевса.
Черный метеорит, олицетворявший богиню Кибелу, был торжественно доставлен в Рим из города Пессинунт в Галатии (историческая область в Малой Азии, расположенная к востоку от Фригии), в апреле 204 г. до н.э., в те дни, когда городу угрожал Ганнибал, и помещен в храм Победы на Палатинском холме. Распространению культа Кибелы в Риме способствовало древнее пророчество, содержавшееся в Сивиллиных книгах: согласно ему, иноземный захватчик будет выдворен из Италии, если в ней воцарится восточная богиня.
Добрая Богиня (Bona Dea) — в римской мифологии богиня плодородия, богиня-мать, имя которой было известно лишь посвященным (отождествлялась с Юноной и Гекатой); праздник в ее честь, который был окружен тайной и на котором могли присутствовать только женщины, справлялся в Риме в начале декабря.
...в 534 году от основания Рима ... «сенат, — сообщает Валерий Максим, — приказал разрушить храм Исиды и Сераписа». — Валерий Максим (?—?) — древнеримский историк, сочинявший в правление императора Тйберия (правил в 14—37 гг. н.э.), автор труда «Памятные деяния и изречения» («Fact о rum et dictorum memorabilium») в 9 книгах, представляющего собой компиляцию различных повестей и преданий из римской истории и истории других народов.
Исида — в древнеегипетской мифологии богиня плодородия, жена и сестра бога Осириса, символ женственности и супружеской верности.
Серапис — верховный бог эллинистического Египта, синкретическое божество, изобретенное при первых Птолемеях и объединившее греческую и египетскую религиозную традицию; отождествлялся со многими египетскими и греческими богами; культ Сера- писа просуществовал в Египте до кон. IV в.
... консул Эмилий Павел первым ударил топором по дверям храма. — Свидетельство Валерия Максима о разрушении храма Исиды и Сераписа в Риме интерпретируют по-разному: одни считают, что это разрушение происходило в 534 г. от основания Рима (то есть в 219 г. до н.э.), и главным разрушителем был Луций Эмилий Павел (?—216 до н.э.), консул 219 и 216 гг. до н.э., отец Луция Эмилия Павла Македонского (см. примеч. к с. 272); другие, явно с бблыпим основанием, утверждают, что оно происходило в 50 г. до н.э., и в его разрушении лично участвовал Луций Эмилий Лепид Павел, консул 50 г. до н.э., брат триумвира Марка Эмилия Лепида (89—13 до н.э.).