— С этим никто не спорит, и это, конечно, очень хороший процесс.
А всё-таки вы за то, чтобы Дагестан остался в составе России, или по-вашему для Дагестана лучше обособиться?
— От обособления будет плохо. Потому что, если даже когда-то станет хорошо, пройдёт очень много времени, годы в мучениях, чтобы всё это утряслось.
А сейчас надо развивать русский язык, русскую культуру, нужно довести их до настоящего уровня, чтобы я мог говорить, как русский. Разумеется, Дагестан должен остаться в составе России, потому что это выгодно для Дагестана. Никто этого отрицать не может. Это же видно любому, у кого есть глаза. Но единственное, что мне не нравится, это — ущемление родных языков.
Вы немало сказали по вопросам родного языка, культуры… А как, по каким критериям оценивать, к примеру, творчество Алисы Ганиевой, которая, будучи аваркой, пишет на русском языке?
— Знаете что? Для меня хоть еврейский, хоть немецкий, хоть английский языки — пиши на любом, лишь бы это было талантливо! Алиса Ганиева неимоверно талантлива. То, что она пишет на русском языке, мне ещё больше нравится. Я отношусь к её творчеству очень положительно. Это очень хорошо, что в нашей литературе есть такие молодые ребята. Кроме того, читая её «Далгата», я вижу: она неплохо знает аварский язык. И я хочу у неё при встрече спросить, почему она не пишет на аварском. По-моему, она может.
Вообще, я считаю, пусть лучше человек — мой враг, но талантлив.
У талантливого человека благородство не исчезает. Вместе с талантом в нём есть и благородство. А не талантливые люди, как правило, зловредные. Ничего не поделаешь. Я от этого очень много пострадал…
А Магомед Ахмедов, сменивший Гамзатова на посту руководителя Союза писателей Дагестана, талантлив?
— Он любит и хорошо знает поэзию. Что касается его творчества… Мне кажется, он очень хочет угодить переводчикам. Зачем делать кальку с русских выражений? Русские мужчины любят своих женщин называть богинями. И это прекрасно. Ахмедов решил пойти по этому пути и выдумал аллахинь. Но у нас нет такого выражения. Это не тот случай, когда отказ от традиции можно назвать ярким новаторством. Не был о у нас и дуэлей. Зачем всё выдумывать? Ну, а про организаторские качества Ахмедова я и говорить не стану.
Спасибо вам большое, что нашли время с нами побеседовать!
— Знаете что… Мне восемьдесят два года. Старикам, говорят, нужны свободные уши. Так что я нашёл свободные уши в вас (смеётся).
Беседу вели Вячеслав ОГРЫЗКО и Евгений БОГАЧКОВ
Газета «Литературная Россия» №35-36. 05. 09. 2014г.
За скобками скандалов
Сегодня мы ведем беседу с аварским поэтом
М. Ахмедовым посвятили в основном литературе.
Магомед, некоторые критики утверждают, что после Р. Гамзатова литература в Дагестане остановилась.
— Это неверное суждение. Литература у нас есть. Другое дело — она мало кем прочитана.
Почему?
— Во-первых, книги, написанные после развала Советского Союза на языках народов Дагестана, не переведены на русский язык. У нас распалась школа переводов. А теперь Москва вообще нас не печатает.
Но, может, в этом есть доля вины и наших аксакалов? У меня сложилось впечатление, что наши классики, такие как Давид Кугулътинов, Владимир Санги, Кайсын Кулиев, Юван Шесталов, не были заинтересованы в продвижении своих талантливых соплеменников. Судя по всему, они страшно боялись конкуренции и поддерживали в основном середнячков, но никак не крупные личности. Тот же Гамзатов, к примеру, в свое время не очень то сильно помогал Адалло, чей творческий потенциал был не ниже гамзатовского, а может, даже и превосходил Гамзатова.
— Один великий поэт не может мешать другому великому поэту. Да, поэта могут не печатать, но народ все видит. Стихи Адалло были известны в каждом аварском селении.
Есть ли сегодня на Северном Кавказе имена, сопоставимые с Р. Гамзатовым, Кайсыном Кулиевым и Алимом Кешоковым?
— Может, и есть. Но я их не знаю. Нас почти не переводят. Это композиторы и художники — счастливые люди. Им переводчики не нужны.
Вернемся к тенденциям современного литературного процесса.
— Мы дожили до того, что в условиях хронического безденежья некоторые наши писатели пошли в услужение к олигархам и стали слагать о них оды.