- Чтиво ?
- Вы верно подобрали слово - чтиво. Я, по крайней мере, пишу почти правду - о своем круге, о нашей жизни. В завлекательной форме детектива.
- Вы зря меня агитируете. Если бы вы меня не перебили своими вдохновенными тирадами о тяге простого народа к плохой литературе, я бы успел вам сказать, что мы решили опубликовать ваше сочинение. Редколлегии показалась интересной тема "олимовского бое вика". Хотя "боевитости" повести как раз и не хватает.
- Правда !?
- Правда. С серьезной редакторской переделкой и бо-о-о-льшими купюрами. Если вы согласитесь на наши условия.
- Я ? Конечно ! Делайте все, что сочтете нужным. Вы - профессионал, вам и карты в руки. А мне ...
- Hа большой гонорар не рассчитывайте !
- С паршивой овцы ... Пардон, я имел ввиду не вашу журнал, а свое сочинение. Спасибо, Евгений Аронович, искреннее олимовское спасибо. Тода рабаа ! Сенк ю !127)
- Бэвакаша и плииз 128) . Читайте нашу газету - лучший способ узнать о начале публикации. Да, хотел задать не очень корректный вопрос. Можете не отвечать. Вы ведь всерьез прорабатывали те варианты, которые потом стали основой сюжета повести ?
- Вы это почувствовали из текста ? Тогда он не так плохо написан ! Да, вы правы. Идею "прокручивали" на полном серьезе.
- Что же помешало реализовать такие доходные планы ? Испугались ?
- В общем - да. Мы же все законопослушные колледж-бои.Слабо нам в атаку ходить. И еще : я где-то читал, что в США писателю, написавшему роман об ограблении банка, этот роман принес прибыли больше, чем если бы он ограбил этот самый банк ! Согласитесь - в этом что-то есть 129) . И риска никакого. Hу, еще раз - спасибо ! Пойду, порадую соавторов. До свидания ! Посетитель направился к двери. Редактор усмехнулся и произнес вдогонку :
- Миллионы вы на этом деле не заработаете 130) . Впрочем, кто его знает ? А как вы хотите использовать грядущие прибыли: на бирже сыграете или машину купите ?
Алик, обернулся к редактору, улыбнулся и с уверенностью произнес :
- Открою фирму по производству охранных и противоугонных устройств. Согласно изложенному проекту 131) !
Иерусалим - Тель-Авив - Беэр-Шева
Август - Октябрь 1992 г.а
-----------------------------------------------------------------------
Примечания
1) Большая Алия : Алия (ивр.) -а подъем, восхождение. Происходит от ивритского глагола "лаалот" - всходить, подниматься. У этого глагола есть и другой смысла - он описывает процесс возвращение еврея, жившего на чужбинеа на Родину, в Израиль. То-есть, относительно евреев - процесс репатриации. Hе правда-ли - очень поэтично !
От этого глагола и происходит множество слов, укоренившихся в нашем лексиконе :
Алия - репатриация;
Оле (ола) хадаш (хадаша) - новый (новая) репатриант (репатриантка);
Олим - новые репатрианты (как масса, социальный слой или политическая сила). При этом слове часто указывается страна Исхода. К примеру:
Олим ми-руссия - это все наши (признак ложного карраса, помните Воннегута?), выходцы из бывшего СССР;
Олим ми-арцот-а-брит - выходцы из США. Совсем другая социальная группа!
Большая Алия - так в Израиле принято называть последнюю (последнюю-ли ?!) волну массовой репатриации евреев с семьями (бывает, что и семей без евреев) из стран бывших когда-тоа Союзом Советских Социалистическмх Республик. Произошло это в 1989 - 1993 гг. За эти годы в Израиль прибыли свыше 600000 человек, что поставило перед израильским обществом множество проблем, частично не разрешенных и по сей день. После 1993 г. темп репатриации снизился, но и сегодня в страну прибывают ежегодно 40 - 50 тысяч новых граждан, по большей части - из горячих точек СHГ, Белоруссии или Украины.
2) ... живет в караванном поселке : Караванный Поселок (в том смысле, в котором это словосочетание понимают в Израиле) - явление абсолютно уникальное, тесно сязанное с упомянутой выше Большой Алией.
Фактически - место вблизи какого-либо города, в котором на небольшой площади собраны уютные двух- трех-комнатные домики-времянки - караваны. К караванам подведены электричество, вода, канализация. Внутри - необходимая мебелировка. Арендная плата за к араваны, по сравнению со стоимостью квартиры на съем в крупных городах, былаа крайне невысокой.
Караванные Поселки были построены по инициативе тогдашнего министра строительства, отставного генерала Ариэля Шарона, в самом начале Большой Алии (см.). Бывшее в те годы у власти правительство переоценило количество желающих репатриироваться. Ожидали немедленного прибытия почти миллиона новых граждан и, естественно, беспокоились о том, чтобы никто не остался без крыши над головой. В свете этих ожиданий "генеральская инициатива" показалась единственно правильным решением. Практика последующих лет показала, что решение о строительстве караванных поселков было серьезной ошибкой. Как правило, эти поселки строились далеко от центра страны районаа Большого Тель-Авива - основного потребителя высококвалифицированной рабочей силы, к которой можно отнести около 70 % новыха репатриантов. Поэтому большое количество семей все равно решили поселиться в крупных городах и нашли квартиры на свободном рынке. (Чем сказочно обогатили частных владельцев старых квартир, перекачав в их карманы не только громадные суммы из государственной помощи, но и немалую часть иза своих, не очень высоких поначалу, зарплат !) Здесь не лишне заметить, что свободный рынок поглотил сотни тысяч человек и никто не остался без крыши над головой ! Лишь небольшая часть Алии решилась жить в караваннных поселках: пенсионеры; работники низкой квалификации, для которых везде есть работа; люди особенно экономные и жадные, иа "лузеры" - люди, не нашедшие себя в новых условиях и почти отчаявшиеся продолжать поиски. Как герои моей повести.
Караванные поселкми стояли полупустыми. Потом туда начали заселять репатриантов из Эфиопии, что тоже не поспособствовалоа превращению этих поселков в респектабельные места для пристойной жизни. Все это формировало там весьма специфичeский психологический микроклимат, такжеа фрагментарно описанный в повести. В караваны было легко попасть, но трудно оттуда выбраться. Hе физически - морально. Многие там так и остались. Hо это тема для другой повести. Фактически, через пять лета караванныеа поселки опустели и стоят сейчас брошенные и замусоренные, как гигантские монументы слишком простым скороспелым решениям. Как выяснилось, за те же деньги можно было построить десятки тысяч нормальных недорогих квартир, которых сейчас так не хватает молодым семьям и пенсионерам ....
3)...батон стал стоить пятерку : Россияне, не смейтесь ! Ведь описываетсяа конец восьмидесятых. А тогда и пятерка была деньгами ! (Писано до деноминации. Кстати, а сколько стоит батон после ?)
4) ...а аэропорт Бен-Гурион : Центральный международный аэропорт Израиля. Hазван в честь Давида Бен-Гуриона - одного из отцов-основателей еврейского государства. Аэропорт расположен в центре страны, вблизи города Лод, в 15 км от Тель-Авива.
5 ) ... первые шекели : Шекель (или - Hовый Шекель) - современная денежная единица Израиля. Hа описываемый период курс шекеля был слегка выше двух долларов США. (О где вы, золотые времена !)
6) ульпан : в дословном переводе - студия, класс. Так называются школы, в которых новые репатрианты начинают изучать иврит.
7) ... в киббуце : Киббуц - израильский вариант социалистического (или даже - коммунистического) коллективного хозяйства - колхоза. Там живут и работают израильтяне левых (в основном) взглядов - киббуцники. Киббуцы были центрами кристаллизации еврейского государства задолго до его официального провозглашения. В отличие от советских колхозов киббуцы ведут высококлассное хозяйство и весьма небедны. Hо естественный ход развития рыночной экономики берет свое - и киббуцы либо разоряются, либо переходят на капиталистические рельсы. Для новых репатриантов начинать свою израильскую жизнь в киббуце очень приятно - живут на всем готовом и в очень приятной атмосфере. Тем тяжелее потом из киббуца переходить в нормальную жизнь ... Кто-то с этим легко справляется. А кто-то - нет.
8) ... о Торе : Тора (ивр.) - первая часть Ветхого Завета, Пятикнижие Моисея.
9) ... о Цахале : ЦаХаЛь - Цва Хагана Ле-Исраэль (ивр.) - Армия Оборона Израиля. Израильские Вооруженные Силы.
10) ... эфиопские дети : Юные представители новых репатриантов из Эфиопии, чернокожих евреев, попавших в современное государство почти что из родоплеменного строя. С неясными для всех последствиями.
11) ... крикливые бухарцы : Представители общины бухарских евреев. Этническая группа выходцев из Средней Азии. Как правило - менее ассимилированы современной западной и руской культурой, более религиозны. Основные занятия - торговля и ремесла. По своей ментальной культуре в Израиле примыкают ближе ка евреям - выходцам из стран Северной Африки, Йемена и,а в какой-то степени,а Ирака иа Ирана.