Александр Сергеевич дал людям спокойствие и, как итог, получил главенствующее место в городе, но ему этого было мало, поэтому вскоре он двинулся в соседние города. Где-то словом, где-то кровью он объединил все близлежащие населенные пункты и занялся сельским хозяйством. Так как глупым его назвать нельзя, он позаботился сразу о двух вещах: провизия и вооружение. Его дело росло, а люди все больше питали любовь к этому жесткому, но справедливому человеку. Пушкарев выдвинул новый свод законов и правил, в котором обозвал себя князем, а свои земли, соответственно, княжеством. Причем этот любитель старины изменил еще и человеческую речь, выкорчевывая новомодные словечки и возвращая старинные. Так в Ростовском княжестве появились трактиры, таверны, а его войско назвалось дружиной. В общем, местный «батька» подошел к вопросу с размахом. И на самом деле, его действия были очень правильными и логичными, ведь кроме пафосности всего этого было еще кое-что. Пушкарев решил убрать у людей ощущение того, что однажды все вернется на круги своя. Он показал им, что мир изменился и под него нужно адаптироваться, что теперь все иначе. Кроме того, он решил дать людям что-то, что могло бы заменить религии – национальное единство. Именно для этого он и прибегнул к древним названиям, хотя заставлять людей общаться на старославянском не стал. В любом случае, в городе все чаще звучат возгласы типа: «мы русские!», «мы славяне!» И естественно, это не прошло без сучка без задоринки. Однако Пушкарев знал, как работать с людьми и где можно поступать мягко, а где нужна жесткость. Так, например, когда к нему пришли бывшие представители власти, он им вполне доступно и внятно объяснил, что их кормушка закрылась. Они немного повозбухали и пошли по домам, а вскоре эта кодла решила свергнуть князя и принялась набирать сторонников красивыми речами о справедливости и равенстве. Как только об этом стало известно, на площади наскоро соорудили эшафот, и казнили всех бунтарей. Это ввело людей в ступор, но князь смог объяснить, что подобные настроения и расколы ведут только к большей крови, и подавляя бунт в зародыше, он поможет сохранить больше жизней. Люди прониклись, но вскоре прибежали представители различных религий и начали требовать разрушения храмов новым богам. Мол, это все язычество и богохульство. Пушкарев послушал их и выдал, что в княжестве свобода мысли, и если святоши хотят что-то противопоставить новым богам, то пусть покажут, что могут дать народу. Те приуныли. Не получив ничего внятного кроме общих фраз а-ля «Пути Господни неисповедимы», Пушкарев выдворил религиозных деятелей, мило при этом улыбаясь. Святоши не успокоились и начали натравливать своих прихожан на язычников. После нескольких заварушек, в которых погибло около десяти человек, Пушкарев повел агитаторов на площадь, где обозначил, что: «все мы русские, и кровь важнее мысли». Люди прониклись, религиозные деятели прониклись еще больше.
Последним и самым неприятным стало отношение жителей к другим нациям, ведь в Ростове всегда жило много различных национальностей, и политика князя поставила всех их под удар. Пушкарев объяснил жителям, что обижать гостей не стоит, но и прав у них не больше, чем у славян. Но вот здесь это не сильно помогло. Постепенно межнациональная вражда начала расти, и со временем нацменам пришлось отделиться от основной части города. Они образовали собственное поселение в южных кварталах, которое со временем было прозвано в народе «хачлэнд». Сам князь решил во все это не вмешиваться. Однако при всем при этом не делал разграничения между своими и чужими. Все преступники карались одинаково. Подобное отношение жителей к кавказцам стало первой причиной, по которой я не хотел ехать в Ростов. Тем более что национализм в других городах не имеет такого большого влияния, как в столице княжества.
Второй причиной служило то, что пришлым в Ростове-на-Дону были не рады. Каждый гражданин города имел документ, подтверждающий его права. Такой аналог паспорта. Узнать подробности об этом документе у меня не получилось, но суть в том, что к гостям в княжестве относятся не очень дружелюбно. Во-первых, если ты «чужак», то для тебя есть свод правил, и в отличие от законов, здесь запрещено все, что не разрешено. Во-вторых, чужакам платят половину зарплаты. Те, кто принимает на работу чужака, должен отдавать в казну столько же, сколько платит ему. В-третьих, стать гражданином, не имея родственников в городе, практически невозможно. Есть только один путь к этому – армия. Прослужив пять лет, человек мог рассчитывать на гражданство. Но здесь тоже подвох, попасть в дружину можно только оттрубив год в наемниках и получив грамоту от комбата. В общем, все это далеко не просто. Видимо, князь решил, что Ростов не резиновый, и абы кого в город не пускал, даже если те проживают в других городах княжества. А может, все дело в том, что он все больше старался заселять маленькие города и села, чтобы увеличить приток провизии. Короче говоря, количество иммигрантов он уменьшил на порядок.