Практически почти невозможна ситуация, когда пришедший в семью новый человек (невестка или зять) сразу бы к ней «притерся», безболезненно и бесконфликтно принял устоявшийся уклад. Но реагировать на это «притирание» можно по-разному. И здесь принципиально значимо, какую установку возьмут на вооружение прежде всего родители — хозяева дома. Плохи любые крайности — как негативная оценка каждой ошибки и просто отличий от привычного, так и полное принятие их без критики. Конечно, многое зависит и от поведения пришедшего в дом — его самооценки, воспитанности.
Практика показывает, что значительная часть семей распадается из-за постоянных конфликтов с родителями, у которых живут молодые. И подчас дело не доходит до разрыва только потому, что у молодых хватает решимости, не дожидаясь, пока в огне конфликтов сгорит любовь, уйти на «собственные хлеба».
«…За Леню я вышла в неполные 20 лет. До этого встречались почти два года, и хотя чаще он приходил ко мне, не раз и не два я бывала и в доме свекрови. Дом большой, ухоженный, с паровым отоплением, водопроводом. Очень много дорогой мебели, ковров. Мне там нравилось — тепло, уютно, красиво. Но если бы я знала, что стоит за этим богатством и уютом, я бы никогда туда не пошла.
С самого первого дня нашей жизни свекровь стала упрекать меня за то, что я ничего не приношу с работы. А что я могла принести? Бланки телеграмм (я работаю на почте), старые газеты, моток шпагата? Потом пошли упреки, что я мало помогаю по хозяйству: не вожусь со свиньями, не работаю в теплице. У меня был токсикоз первой половины беременности, рвало и утром, натощак, и после еды. Некоторые запахи были просто непереносимы, а свекровь обзывала белоручкой и маменькиной дочкой, говорила это и за моей спиной и прямо в лицо. Она не жалела меня, даже когда видела, как я захлебываюсь от рвоты в хлеву, — наоборот, злорадно смеялась— хотите, говорит, машину купить — зарабатывайте.
Семья мужа очень работящая — тут я ничего не скажу. Раньше одиннадцати спать не ложатся, с петухами встают. Два кабана, два подсвинка, кролики, нутрии, куры, индюки, корова, теплица… Денег, наверное, целый воз. А им все мало. За этим хозяйством света белого не видят. Не только на театр или кино, на телевизор времени нет — месяцами не включают. А поехать на отдых, море увидеть — и не заикайся. Не на кого хозяйство оставить. Праздников у них нет — одни будни. И целый день все разговоры о деньгах и вещах — что за сколько купили, почем продали, сколько сэкономили или потеряли.
Я не выдержала и поставила вопрос в упор — или я, или твои свиньи. Ну зачем нам та машина, если некогда будет на ней ездить? И, наконец, он сдался — уехали мы в другой город. Я пошла няней в детский сад — и за своим пригляжу, и квартиру быстро пообещали дать, а муж сел на машину — он шофер. Живем счастливо, весело, радостно. Только когда получит письмо из дома, целый вечер хмурый…»
Как известно, любую болезнь легче предупредить, чем вылечить. Можно ли оказать профилактическую помощь молодой, только что возникшей семье, не допустить ее «заболевания»? Бесспорно, можно. Причем не надо прибегать к каким-то экстраординарным мерам, отказываться от своих принципов, ущемлять свои интересы, поступаться своей честью и гордостью. Надо лишь с самого начала, с первых минут знакомства признать и за другим человеком право иметь свои собственные принципы и интересы, честь и гордость.
Конечно, призывать к подобному легче, чем на практике следовать этим призывам. Однако кто утверждал, что создание полноценной счастливой семьи не есть постоянный хлопотливый, а часто и тяжелый труд? Но ведь труд этот может принести величайшее благо и не только создаваемой семье, но и «старикам» (в кавычках — потому что старикам этим всего по 40–45 лет и для них самих проблема гармоничного брака далеко не безразлична).
Т. Плессер в «Неделе» пишет по этому поводу: «…Семейная жизнь есть работа. Не та работа у плиты или стиральной машины, на которую мы, женщины, часто сетуем, но работа по воспитанию в себе человека. Неустанный духовный труд, ежедневное, ежечасное, без поблажек себе взращивание в себе человечности — деликатности, чуткости, отзывчивости, наблюдательности и всего того, что мы в это понятие вкладываем. Сдирание с себя грубеющей кожи души, чтобы нервы улавливали малейшие перемены в воздухе, которым живешь и дышишь. Работа семейной жизни не менее трудна и сложна, чем всякая другая, часто — гораздо более трудная; она, как и вообще всякая работа, исключает умственную и душевную лень, неряшливость, несобранность, довольство собой, успокоенность; она тем труднее, что не должна быть никому заметна…»